البدرىّ يقول: ولدت فاطمة «١» بنت الخرشب الكملة «٢» من بنى عبس لم يوجد كان مثلهم، أي لم يوجد مثلهم، «كان» فضل.

«كانَ بِي حَفِيًّا» (٤٧) أي متحفيا، يقال: تحفيت بفلان.

«وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا «٣» » (٥٢) .

«وَاجْتَبَيْنا» (٥٨) أي اخترنا.

«وَبُكِيًّا» (٥٨) جمع باك «٤» .

«لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً» (٦٢) أي هذرا وباطلا «إِلَّا سَلاماً» فالسلام ليس من الّلغو والعرب تستثنى الشيء بعد الشيء وليس منه وذلك أنها تضمر فيه، فكان مجازه: لا يسمعون فيها لغوا إلّا أنهم يسمعون سلاما، قال «٥» :

يا ابن رقيع هل لها من مغبق ... ما شربت بعد طوىّ الكربق

(٤٠٨)

(١) . - ١ «فاطمة» : من بنى أنمار بن بغيض وهى إحدى منجبات قيس وهى أم الربيع بن زياد العبسي وهى تسير فى ظعائن من بنى عبس (انظر النقائض ص ٩٠) .
(٢) . - ١ «الكلمة» : كانوا أربعة والمشهور منهم هو عمارة بن زياد العبسي وأخوه الربيع وأخوه أنس الفوارس (انظر النقائض ص ١٩٣) .
(٣) . - ٤ «نجيا» : وقد مضى تفسيره فى آية (٨٠) من سورة يوسف. .....
(٤) . - ٦ «وبكيا.. باك» : أخذه البخاري وقال ابن حجر (فتح الباري ٨/ ٣٢٤:
هو قول أبى عبيدة وتعقب بأن قياس جمع باك بكاة مثل قاض وقضاة وأجاب الطبري (١٦/ ٦٥) بأن أصله بكوا بالواو الثقيلة مثل قاعد وقعود فقلبت الواو لمجيئها بعد كسرة.. إلخ.
(٥) . - ١٠ «قال» : القائل هو صقر بن حكيم الربعي.