«وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ» (٢٢) مجازه: نحو مدين ولا تنصرف مدين لأنها اسم مؤنثة، ويقال: فعل ذلك من تلقاء نفسه ودار فلان تلقاء دار فلان..

«سَواءَ السَّبِيلِ» (٢٢) مجازه قصد السبيل ووسطه قال:

حتى أغيّب فى سواء الملحد

(٦١) وهو مفتوح ممدود..

«وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ» (٢٣) أي جماعة..

«تَذُودانِ» (٢٣) مجازه: تمنعان وتردان وتطردان قال جرير:

وقد سلبت عصاك بنو تميم ... فما تدرى بأى عصا تذود

«١» ٦٧٠ وقال سعيد بن كراع:

أبيت على باب القوافي كأنما ... أذود بها سريا من الوحش نزّعا

«٢» ٦٧١ ويروى الحوش، والحوش إبل الجنّ يزعمون أنها تضربه فى المهريّة «٣» والعمانية فمن ثم هى هكذا.

(١) . - ٦٧٠: فى قصيدة يهجو بها القتم فى ديوانه ص ١٦٠- ١٦٨ والبيت فى الطبري ٢٠/ ٣٣ والقرطبي ١٣/ ٢٦٨.
(٢) . - ٦٧١: «سويد بن كراع» : هو من عكل جاهلى إسلامى وكان هجا قومه فاستعدوا عليه عثمان بن عفان رضى الله عنه فأوعده عليه ألا يعود انظر ترجمته فى الشعراء ص ٤٠٣ والأغانى ١١/ ١٢١ والإصابة ٣/ ١٧٣- والبيت من كلمة فى البيان والتبيين ٢/ ١١ والشعراء والأغانى وهو فى الطبري ٢٠/ ٣٣ والقرطبي ١٣/ ٢٦٨.
(٣) . - ١١ «الحوش ... المهرية» : كما هو فى اللسان (حوش) باختلاف يسير.