«يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ «١» » (٢٣) المرجان صغار اللؤلؤ واحدتها مرجانة وإنما يخرج اللؤلؤ من أحدهما فخرج مخرج: أكلت خبزا ولبنا..
«الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ» (٢٤) المجريات «٢» المرفوعات..
«كَالْأَعْلامِ» (٢٤) كالجبال قال جرير يصف الإبل:
إذا قطعن علما بدا علم
«٣» ٨٨٨ .
«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ» (٣١) سنحاسبكم، لم يشغله شىء «٤» تبارك وتعالى.
«إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا» (٣٢) أن تفوتوا:
«مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ» (٣٣) جوانبها مجازها مجاز الفوت، والأقطار والأقتار واحد..
«شُواظٌ» (٣٥) وشواظ واحد وهو النار التي تؤجج لا دخان فيها، قال رؤبة:
إنّ لهم من وقعنا أقياظا ... ونار حرب تسعر الشّواظا
«٥» ٨٨٩ .
«وَنُحاسٌ» (٣٥) ونحاس والنحاس الدخان، قال نابغة بنى جعدة:
(١) . - ١ «اللؤلؤ والمرجان» : قال الطبري (٢٧/ ٦٩) وقد زعم بعض أهل العربية أن اللؤلؤ والمرجان يخرج من أحد البحرين ولكن قيل يخرج منهما كما يقال أكلت خبزا ولبنا.
(٢) . - ٣ «المجريات» : رواه القرطبي عن الأخفش (١٧/ ١٦٤:
(٣) . - ٨٨٨: مشارق الاقاويز ص ١٧٨ والطبري ٢٧/ ٧٠ والقرطبي ١٧/ ١٦٤.
(٤) . - ٦ «سنحاسبكم ... شىء» : أخذه البخاري وأشار إليه ابن حجر فى فتح الباري (٨/ ٤٣٩) بقوله: هو كلام أبى عبيدة.
(٥) . - ٨٨٩: ولم أجده فى ديوان رؤبة وهو فى الطبري ٢٧/ ٢٣ واللسان (شوظ) والقرطبي ١٧/ ١٧١.