باب اللّفظ الواحد للمعاني المختلفة

١- القضاء

أصل قضى: حتم، كقول الله عز وجل: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ الزمر:

٤٢ أي حتمه عليها.

ثم يصير الحتم بمعان، كقوله: وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ الإسراء: ٢٣ أي أمر، لأنه لما أمر حتم بالأمر.

وكقوله: وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ الإسراء: ٤ ، أي أعلمناهم، لأنّه لمّا خبّرهم أنهم سيفسدون في الأرض، حتم بوقوع الخبر.

وقوله: فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فصلت: ١٢ ، أي صنعهن.

وقوله: فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ طه: ٧٢ ، أي فاصنع ما أنت صانع.

ومثله قوله: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ يونس: ٧١ ، أي اعملوا ما أنتم عاملون ولا تنظرون.

قال أبو ذؤيب «١» :

وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السّوابغ تبّع

أي صنعهما (داود) و (تبّع) .

وقال الآخر في عمر بن الخطاب، رضي الله عنه «٢» :

(١) البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٦٠، وشرح أشعار الهذليين ١/ ٣٩، وشرح المفصل ٣/ ٥٩، ولسان العرب (تبع) ، (صنع) ، (قضى) ، والمعاني الكبير ص ١٠٣٩، وتاج العروس (صنع) ، (قضى) ، وبلا نسبة في شرح المفصل ٣/ ٥٨.
(٢) البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ٤٤٩، ولسان العرب (بوج) ، (كمم) ، وتهذيب اللغة ١١/ ٢٢١، وجمهرة اللغة ص ١٨١٧، وتاج العروس (بوج) ، (كمم) ، وحماسة البحتري ٣/ ١٠٧، وزهر الآداب ٤/ ١١٥، وللمزرد بن ضرار في البيان والتبيين ٣/ ٣٦٤، والأغاني ٨/ ١٠٢، وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٣٧٠، وجمهرة اللغة ص ٢٧٢، وتفسير الطبري ١/ ٤٠٤.