٢٠- {كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ} أي الزُّرَّاع. يقال للزارع: كافرٌ؛ لأنه إذا ألقَى البذر في الأرض: كَفَره أي غطَّاه (١) .

٢١- {عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} أي سَعتُها كسعةِ السماء والأرض. وقد تقدم ذكر هذا (٢) .

٢٢- {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} أي نخلقَها.

٢٣- {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} أي لا تحزنوا.

٢٥- {لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} أي بالعدل.

{وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ} ذكروا: "أن الله أنزل العَلاة - وهي: السَّنْدان- والكَلْبَتَيْن والمِطْرَقة" (٣) .

{فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} للقتال.

{وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} مثل السكين والفأس والمَرِّ (٤) والإبرة.

٢٧- {وَرَهْبَانِيَّةً} اسمٌ مبني من "الرَّهبة"، لِما فَضَل عن المقدار و أفْرَط فيه. وهو ما نهى الله عنه إذ يقول: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} (٥) ويقال: دين الله بين المقصر والغالي.

{مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} أي ما أمرناهم بها إلا ابتغاء

(١) المشكل ٥٤. وانظر صفحة ٢٢ منه، والقرطبي ١٧/٢٥٥.
(٢) ص ١١١-١١٢. وانظر القرطبي ١٧/٢٥٦.
(٣) روى نحوه عن ابن عباس: في الطبري ٢٧/١٣٧، والقرطبي ١٧/٢٦٧. وروي عن عكرمة باختصار في الدر ٦/١٧٧. وذكر كذلك في اللسان ١٩/٣٥٢. وانظر البحر ٨/٢٢٦.
(٤) كذا بالأصل. وقد ورد في اللسان ٧/١٦ و ١٩/٣٢٥. وهو: المسحاة (بالكسر) . وقيل: مقبضها. والمسحاة: المجرفة من الحديد. كما في اللسان ٣/٤٣٥.
(٥) سورة النساء ١٧١، والمائدة ٧٧، وانظر النهاية ٢/١١٣.