هو بديل رواية داود بن يحيى عنه وإنما وقع السهو في اسمه والله أعلم وقد قال ابن يونس في تاريخه روى عنه داود بن يحيى مناكير وأحسب الآفة من داود قلت وقد تقدم في ترجمة داود أنه وضاع.

١٣٠٠ "ز - عبد الله" ابن عريب المليكي أخرج بن مندة في المعرفة من طريق أبي عتبة أحمد بن الفرج عن بقية عنه عن أبيه عن جده رفعه "لن يخبل الشيطان أحدا في داره فرس عتيق" وأخرجه بن قانع من طريق بن حيوة عن سعيد بن سنان عن عمرو بن عريب عن أبيه عن جده وأخرج الطبراني من طريق أبي جعفر النفيلي عن سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله ابن عريب عن أبيه عن جده حديثا آخر في الخيل قال العلائي هذا اختلاف شديد مع ما في روايته من الجهالة يعني عبد الله ويزيد وعمرا.

١٣٠١ "عبد الله" ابن عصمة النصيبي عن حماد بن سلمة وغيره قال ابن عدي رأيت له مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ميمون بن أصبغ حدثنا عبد الله ابن عصمة عن محمد بن سلمة البناني عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الضحك من الضرطة وذكر له العقيلي حديثا أنكره في ذكر يأجوج ووثقه غيره انتهى وفرق العقيلي بين راوي حديث السد وبين النصيبي فقال في الأول لا يقيم الحديث ويرفع الأحاديث ويزيد فيها روى عن حماد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه "أن يأجوج ومأجوج يحضرون السد حتى إذا أمسوا" الحديث قال وعن حماد عن قتادة عن أنس نحوه وزاد ويرمون بنبلهم في السماء فترجع مخضبة قال العقيلي ورواه حجاج بن المنهال عن حماد بالسند الأول موقوفا قال وعن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه فذكر الزيادة قال وهذا أولى وليس له