ما هي عندي فقال الرجل: كذب والله الذي لا إله إلا هو أنها لعنده قال: أد إليه ناقته" فحلفا جميعا أيضا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أعطه ناقته فإن حلفك في مرتين مخلصا كفارة وإنها لعندك قم فأعطه ناقته فقام فأعطاه" هذا حديث منكر جدا انتهى وقال الدارقطني متروك الحديث يحدث عن مالك بالمناكير وأخرج له في غرائب مالك عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهما جميعا وقال تفرد به عبد الملك وكان ضعيفا وضعفه في مواضع أخرى وأخرج الخطيب في الرواة عن مالك من طريقه عن مالك عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه رفعه: "ما سلط الله القحط على قوم إلا لتمردهم على الله" وقال لا يثبت عن مالك وعبد الملك ضعيف وهو جزري يكنى أبا هشام وأخرج الدارقطني أيضا من طريقه عن مالك عن الزهري عن صالح بن كيسان عن أبيه عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما في الأمر بالمعروف إنما ذلك إلى السلطان وقال هذا منكر لا يصح عن مالك ولا عن صالح بن كيسان عن أبيه وقال ابن عبد البر ليس بالمشهور بحمل العلم هو شامي.

١٧١ "عبد الملك" بن جعفر السامري عن ابن عرفة بحديث باطل هو آفته روى عنه علي ابن عمرو بن سهل يروي في مناقب علي رضي الله عنه.

١٧٢ "عبد الملك" بن أبي جمعة عن الحسن وعداده في الكوفيين ضعفه يحيى بن معين كذا ذكره ابن عدي مختصرا وروى عنه مسلم بن إبراهيم انتهى وقال أبو حاتم لا بأس به وكره بن حبان في الثقات فقال أبو سعيد البصري يروي عن جابر بن زيد والحسن روى عنه مسلم بن إبراهيم وأهل البصرة ثم ساق بسنده عن عبد الصمد بن عبد الوارث عنه عن الحسن أنه كره أجر العيار والميزان وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء