التاريخ ولو في الكذابين وقد كتب بن الجوزي عن ابن البناء وقال ان الذي نقله ابن السمرقندي بعيد من الصحة لأنه مكثر مع تدينه وشهرته بالرواية بخلاف النيسابوري المذكور فلم يشهر له ذكر وقد اثبت بن النجار في الذيل ما نفاه فترجم النيسابوري فقال سمع الكثير من أبي الحسن الحمامي وغيره وروى الخطيب عنه في التاريخ كثير وقعات وغيرها وقال السلفي في أسئلة شجاع سألته عن ابن البناء فقال كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه ولا أذكر عنه أكثر من هذا قال السلفي كأنه أشار إلى ضعفه.

٨٨٥ "ذ-الحسن" بن أحمد الهمداني روى عن عبد الله ابن محمد بن جعفر بن شاذان حديثا باطلا في فضل فاطمة رضى الله عنها قال ابن الجوزي لعله من وضع بن شاذان أو صاحبه نقل الذهبي ذلك في ترجمة عبد الله ابن محمد بن جعفر.

٨٨٦ "الحسن" بن أحمد أبو عبد الله الشماخي الهروي كذا سماه النباتي هو الحسين يأتي.

٨٨٧ "الحسن" بن أحمد الديرعاقولي عن أبي بكر محمد بن شعيب بخبر باطل مجهولان.

٨٨٨ "ز- الحسن" بن إدريس أبو علي العسكري روى عن أبي نعيم وأحمد بن حنبل وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني وأحمد بن بندار وأبو الشيخ الحافظ ذكره أبو بكر بن مردويه وقال قدم أصبهان وكان يحدث من حفظه ويخطئ وساق أبو نعيم في ترجمته من طريقه حديثا منكرا لكن الآفة فيه من داود بن المحبر وهو من روايته عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه "حملة القرآن أولياء الله من عاداهم عادى الله عز وجل".