محمد بن بكير حديثا موضوعا في ذكر علي رضى الله عنه.

٩٥٩ "الحسن" بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي عن سفيان بن عيينة ليس بثقة قال ابن عدي يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق وقال الأزدي لو قلت كان كذا أبا لجاز وذكره ابن الجوزي وقال بعض الرواة يسميه الحسين قلت هو مقري وله مناكير انتهى وسيعاد.

٩٦٠ "الحسن" بن عبد الله ابن المرزبان اللغوي النحوي أبو سعيد السيرافي سمع من أبي بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن أبي الأزهر وجماعة وأخذ القراءات عن ابن مجاهد واللغة عن ابن دريد١ والنحو عن ابن السراج وتفقه لأبي حنيفة رحمهم الله وولي القضاء ثم سكن بغداد وصنف التصانيف وشرح المقصورة الدريدية وكان لا يأكل الا من عمل يديه ينسخ قبل أن يجلس للقضاء والاشتغال كراسا بعشرة دراهم يتقوت بها وكان حسن الخط قال ابن أبي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولكن لا يظهر ومات سنة سبع وستين وثلاث مائة وكان أبو حيان التوحيدي يبالغ في تعظيمه والثناء عليه في العلوم.

٩٦١ "ذ-الحسن" بن عبد الرحمن الكاتب عن الشعبي وعنه وكيع ووثقه قال ابن أبي حاتم كذا قال وكيع أبي هو مجهول وأورده المؤلف في المغني وقد ذكره ابن حبان في الثقات.

٩٦٢ "الحسن" بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يروي عن وكيع وأبي نعيم وعنه الحسن بن سفيان قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث

١ في كشف الظنون وهو أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي اللغوي البصري المتوفى سنة ٣٢١ صاحب القصيدة المقصورة الدريدية وفيه أيضا أن عدد أبيات هذه القصيدة ٢٢٩ قد عارضه جماعة فيها من الشعراء وأعني بشرحها خلق كثيرون وممن شرحها الشيرافي هذا المتوفى سنة ٣٦٨ ١٢ شريف الدين.