وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ: لَا يسن إِلَّا فِي النّصْف الْأَخير من رَمَضَان.
أحمدُ، نَا يزِيد، أَنا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن هِشَام بن عَمْرو الْفَزارِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن عَليّ " أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يقولُ فِي آخرِ وترِهِ: " اللهمَّ إنِّي أعوذَ برضاكَ من سخطكَ، وأعوذَ بمعافاتكَ من عقوبتِكَ، وأعوذُ بكَ منْكَ، لَا أحْصي ثَنَاء عليكَ، أَنْت كَمَا أثنيتَ على نفسِك ".
قلتُ: رواهُ (عو) من حَدِيث حمادٍ، وحسنُه (ت) ولمْ يوردْ حديثَ الحسنِ بن عَليّ: " عَلمنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كلماتٍ أقولهنَّ فِي قنوتِ الوتْرِ: " اللَّهُمَّ اهدنِي فِي منْ هديْتَ ... " إِلَخ.
هشيم، أَنا يُونُس، عَن الْحسن " أَن عمرَ جمعَ النَّاس على أُبيّ، فكانَ يُصَلِّي بهم عشْرين لَيْلَة من الشَّهْر، وَلَا يقنت بهم إِلَّا فِي النّصْف الثَّانِي، فَإِذا كَانَ العشرُ الأواخرُ، تخلف فِي بَيته ".
لَا يسنُّ القنوتُ فِي الفجْرِ، خلافًا ق ٤٩ - ب / لمالكٍ وَالشَّافِعِيّ.