الدارَقُطنيُّ: رجالُهُ كلّهم ثقاتٌ، وصحَّحهُ الحاكمُ في " المستدْرَكِ ".

وروى الشافعيُّ عن أبي هريرةَ نحوَهُ، لكن في السندِ ابنُ أبي يحيى عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عنهُ مرفوعاً (١٠٣).

وروى الشافعيُّ أيضاً عن ابنِ أبي يحيى (١٠٤) حدَّثني سَعْدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِ الرحمن بنِ أبي لَيْلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أنّهُ كانَ يقول في الصلاةِ: " اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ إلى آخرِهِ " (١٠٥)، وقد قالَ: " صلّوا كما رأيتموني أُصلّي " (١٠٦).

وعن فَضالَةَ بنِ عُبَيْدٍ، قالَ: " سمعَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رجلاً يدعو في صلاتِهِ، لمْ يُمجّد اللهَ، ولمْ يُصلّ على النبيِّ فقالَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: عَجِلَ هذا، ثمّ دعاهُ فقالَ لهُ ولغيرِهِ: إذا صلّى أحدُكم، فلْيَبدأ بتمجيدِ اللهِ والثناءِ عليهِ، ثمَّ ليُصَلِّ على النبيِّ، ثمّ لِيَدْعُ بعدُ ما شاءَ " (١٠٧)، رواهُ أحمد، وأبو داود، والنسائيُّ، والترمِذِيُّ، واللفظُ لهُ، وصحَّحهُ، وابنُ خُزَيمةَ، وابنُ حِبّانَ في " صحيحيهما ".

وعن عبدِ المُهَيْمنِ بن عباسِ بنِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ الساعِدِيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ سَهْلِ، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ: " لا صلاةَ لمن لا وضوءَ لهُ، ولا وضوءَ لمنْ يذكُر اسمَ اللهِ عليهِ، ولا صلاةَ لمنْ لا يُصلّي على النبيِّ، ولا صلاةَ لمنْ لا يحبُّ الأنصارَ " (١٠٨)، رواهُ ابنُ ماجَةَ، وهذا لفظهُ، وللدارَقطني منهُ: " فضلُ الصلاةِ ". وعبدُ المُهيْمِنِ هذا

= والدارقطني (١/ ٣٥٤)، والحاكم (١/ ٢٦٨).
(١٠٣) رواه الشافعي (ص ١٥).
(١٠٤) بالأصل مطموسة، وفي الأم إبراهيم وهو ابن أبي يحيى (١/ ١١٧).
(١٠٥) رواه الشافعي (ص ١٥).
(١٠٦) تقدم تخريجه.
(١٠٧) رواه أحمد (الفتح الرباني ٤/ ٢٢)، وأبو داود (١٤٨١)، والنسائي (٣/ ٤٤)، والترمذي (٣٤٧٧)، وابن حبان (موارد ٥١٠)، وابن خزيمة (٧٠٩، ٧١٠)، والحاكم (١/ ٢٣٠).
(١٠٨) رواه ابن ماجة (٤٠٠)، وروى الدارقطني منه قوله: لا صلاة لمن لم يصل على نبيه، وقال عبد المهيمن ليس بالقوي (١/ ٣٥٥)، والحاكم (١/ ٢٦٩)، وقال الذهبي: عبد المهيمن واه.