رفاعة١، عن أبي خلف الأعمى٢، عن أنس -رضي الله عنه- قال: "سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة, فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم: الحق ٣ وأهله""٤.
رواه ابن ماجه٥ من حديث الوليد بن مسلم٦, عن معان بن رفاعة.
وهذا الحديث بهذا الإسناد ضعيف أيضا؛ لأن معان بن رفاعة ضعفه يحيى بن معين٧.
١ هو: معان -بضم أوله وتخفيف المهملة- بن رفاعة السلامي -بتخفيف اللام- الشامي, لين الحديث, كثير الإرسال. مات بعد الخمسين ومائة.
التقريب ٢/ ٢٥٨, التهذيب ١٠/ ٢٠١, الجرح والتعديل ٨/ ٤٢١, الميزان ٤/ ١٣٤.
"قلت": وقع خطأ في اسمه في كتاب السنة المطبوع بتحقيق الشيخ الألباني "الطبعة الأولى" حيث جاء "معاذ" بالذال المعجمة بدل "معان" بالنون، فينبغي التنبه له.
٢ هو: أبو خلف الأعمى البصري، خادم أنس رضي الله عنه، نزيل الموصل, قيل: اسمه حازم بن عطاء, متروك، رماه ابن معين بالكذب، من الخامسة.
تهذيب الكمال ٣/ ١٦٠٢, التقريب ٢/ ٤١٧, التهذيب ١٢/ ٨٧, الجرح والتعديل ٣/ ٢٧٨, الميزان ٤/ ٥٢١.
٣ ما بين المعقوفتين ساقطة من النسختين, وأثبتها من كتاب السنة.
٤ كتاب السنة: باب ما ذكر عنه -صلى الله عليه وسلم- في أمره بلزوم الجماعة، وإخباره أن يد الله مع الجماعة ١/ ٤١.
وأخرجه أيضا من طريق: محمد بن علي بن ميمون، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبيد الله، ثنا مصعب بن إبراهيم، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة, عن أنس بن مالك: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "إن الله أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة".
ومصعب بن إبراهيم القيسي قال العقيلي: في حديثه نظر, وقال ابن عدي: منكر الحديث.
انظر الميزان ٤/ ١١٨.
وأخرجه عن كعب بن عاصم الأشعري, وإسناده ضعيف.
وعن أبي مسعود موقوفا عليه, وإسناده صحيح.
٥ في كتاب الفتن، باب السواد الأعظم, حديث "٣٩٥٠" ٢/ ١٣٠٣.
٦ هو الوليد بن مسلم القرشي مولاهم, أبو العباس الدمشقي. عالم الشام، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. مات سنة أربع أو أول خمس وتسعين ومائة.
التقريب ٢/ ٣٦٦, التهذيب ١١/ ١٥١, الجرح والتعديل ٩/ ١٦, الميزان ٤/ ٣٤٧.
٧ انظر تضعيفه له في تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠١.