الحديث الثالث: حنين الجذع.

٧٢- عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو إلى نخلة، فقيل: ألا نجعل لك منبرا؟ قال: "إن شئتم" فجعلوا له منبرا، فلما كان يوم الجمعة ذهب إلى المنبر، فصاحت

= والسلام- والمحفوظة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم "٤٧" فلم أقف على رواية صالح بن أبي الأخضر هذه. والذي رأيته في المخطوط "ل١١١ أوفي المطبوع ٢/ ٥٤٣" الرواية التي أشار إليها المصنف, وهي من طريق: محمد بن عوف، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي، حدثني حميد أن عبد الرحمن بن أبي عوف حدثه أنه سمع عبد ربه, أنه سمع عاصم بن حميد يقول: إن أبا ذر قال ... وذكر نحو حديث الباب.
وقال محققه الشيخ ناصر الدين الألباني: حديث صحيح, ورجال إسناده ثقات غير عبد الحميد بن إبراهيم, وهو أبو تقي, فيه ضعف من قبل حفظه ولكنه قد تُوبع. وعبد ربه الظاهر أنه ابن سعيد بن قيس الأنصاري المدني, مات سنة "١٤٠" فإن كان كذلك فهو من رواية الأكابر عن الأصاغر ... إلخ.
"قلت": إذن كيف يصحح الحديث ولم يعين الراوي على وجه التحديد، ولو كان الراوي غيره فمن هو؟ وهل هو ثقة لنقول: إن الحديث حيثما دار, دار على ثقة؟ فلا يضار الحكم بعدم التعيين حينئذ, والله أعلم.
وقال المصنف في البداية والنهاية ٦/ ١٣٢, ١٣٣.
قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد بن الصفار، ثنا الكديمي، ثنا قريش بن أنس، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري قال: ذكر الوليد بن سويد هذا الحديث عن أبي ذر هكذا.
قال البيهقي: وقد قال محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات, التي جمع فيها أحاديث الزهري:
حدثنا أبو اليمان، ثنا شعيب قال: ذكر الوليد بن سويد أن رجلا من بني سليم كبير السن كان ممن أدرك أبا ذر بالربذة, ذكر أنه بينما هو قاعد يوما في ذلك المجلس وأبو ذر في المجلس. ثم قال الحافظ ابن كثير: قال الحافظ ابن عساكر: رواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري, فقال: عن رجل يقال له: سويد بن يزيد السلمي, وقول شعيب أصح.
وقال أبو نعيم في دلائل النبوة: وقد روى داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن الحرشي، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر مثله. ورواه شهر بن حوشب وسعيد بن المسيب عن أبي سعيد، قال: وفيه عن أبي هريرة. ا. هـ.