وأما الثالث:

١١٠- فعن أبي هريرة أيضا قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا".

رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي١.

= وفي البخاري: في كتاب الوضوء، باب "٢٦" الاستجمار وترا ١/ ٤٩.
وأخرجه أبو داود، في كتاب الطهارة، باب في الرجل يدخل يده في الإناء, قبل أن يغسلها، حديث "١٠٣, ١٠٤" ١/ ٧٦-٧٨.
وأخرجه الترمذي، في أبواب الطهارة، باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه ... إلخ حديث "٢٤" ١/ ٣٦. وقال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح".
وأخرجه النسائي، في كتاب الطهارة، باب في تأويل {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ... } إلخ ١/ ٦-٨.
وأخرجه ابن ماجه, في كتاب الطهارة, باب الرجل يستيقظ من منامه ... إلخ حديث "٣٩٣" ١/ ١٣٨.
وأخرجه الإمام مالك، في كتاب الطهارة، باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة, حديث "٩" ١/ ٢١.
وأخرجه الإمام ٢/ ٢٤١ و٢٥٣ و٢٥٩ و٢٦٥ و٢٨٢ و٢٨٤ و٣٩٥ و٤٠٣ و٤٥٥ و٣٧١ و٥٠٠ و٥٠٧.
١ أبو داود في كتاب الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع, حديث "٧٥٣" ١/ ٤٧٩ وفي لفظه "إذا دخل ... " بدل "إذا قام ... " من طريق مسدد، حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة.
والترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير, حديث "٢٤٠" ٢/ ٦ من طريق: عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، حدثنا ابن أبي ذئب، عنه، به.
وقال أبو عيسى: قال عبد الله بن عبد الرحمن: وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان، وحديث يحيى بن اليمان خطأ. وقال أبو عيسى: "حديث أبي هريرة حسن".
وأخرجه النسائي، في كتاب الافتتاح، باب في رفع اليدين مدا ٢/ ١٢٤.
عن عمرو بن علي بن يحيى، به. وفيه زيادة من أوله, وأوله: "ثلاث كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعمل بهن ... الحديث".
وأخرجه الدارمي، في كتاب الصلاة، باب رفع اليدين عند افتتاح الصلاة ١/ ٢٨١ من طريق: عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة الحديث بنحوه.
وأخرجه الإمام أحمد ٢/ ٣٧٥ و٥٠٠. =