وقد يقال: لا نسلم أن رفع اليدين في ابتداء الصلاة من أخبار الآحاد، بل هو متواتر، فإنه رواه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جماعة من الصحابة.

١١١- كأبي هريرة١.

١١٢- وابن عمر٢.

١١٣- وعلي بن أبي طالب٣.

١ تقدم حديث أبي هريرة, انظر الحديث رقم "١١٠".
٢ حديث ابن عمر أخرجه:
الإمام البخاري, في كتاب الأذان "٨٣" رفع اليدين في التكبيرة مع الافتتاح سواء.
ولفظه: "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يرفع يديه حذو منكبيه، إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا ... الحديث".
وفي باب "٨٤" رفع اليدين، إذا كبر وإذا رفع. وفي باب "٨٥" إلى أين يرفع يديه.
وفي باب "٨٦" رفع اليدين، إذا قام من الركعتين ١/ ١٧٩, ١٨٠.
وأخرجه مسلم، في كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام, حديث "٢١-٢٣" ١/ ٢٩٢.
وأبو داود: في كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة, حديث "٧٢١, ٧٢٢" ١/ ٤٦١-٤٦٤.
والترمذي: في أبواب الصلاة، باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع، حديث "٢٥٥ و٢٥٦" ١/ ٣٥, ٣٦.
وقال أبو عيسى: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي في كتاب الافتتاح، باب العمل في افتتاح الصلاة.
وباب رفع اليدين قبل التكبير.
وفي باب رفع اليدين حذو المنكبين.
وفي باب رفع اليدين للركوع حذاء المنكبين ٢/ ١٢١, ١٢٢.
وأخرجه ابن ماجه، في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب رفع اليدين إذا ركع, وإذا رفع رأسه من الركوع, حديث "٨٥٨" ١/ ٢٧٩.
وأخرجه: الإمام مالك، في كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة, حديث "١٦" ١/ ٧٥.
٣ وأخرجه أبو داود، في كتاب الصلاة, باب افتتاح الصلاة, حديث "٧٤٤" ١/ ٤٧٥ و٤٧٦. =