وإسناده ليس بذاك.
ولهذا الحديث طرق في السنن, وفي كل منها مقال١.
= وأخرجه الإمام أحمد ٢/ ٤١٨ بمثل حديث أبي داود, سندا ومتنا.
وأخرجه الدارقطني في كتاب الطهارة, باب التسمية على الوضوء ١/ ١٧١ بنحوه.
وأخرجه الحاكم في كتاب الطهارة ١/ ١٤٦, وصححه وتعقبه الذهبي فقال: إسناده فيه لين.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى, باب التسمية في الوضوء ١/ ٤٣.
كلهم من طريق يعقوب بن سلمة الليثي، عن أبيه, إلا أن الحاكم قال: عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه, وتعقبه الذهبي فقال: صوابه: يعقوب بن سلمة الليثي.
قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه, ولا لأبيه من أبي هريرة.
وقال الذهبي في الميزان: شيخ ليس بعمدة.
انظر التهذيب ١١/ ٣٨٨, الميزان ٤/ ٤٥٢.
وقال ابن الصلاح: انقلب إسناده على الحاكم, فلا يحتج لثبوته بتخريجه له، وتبعه النووي.
وقال ابن دقيق العيد: ولو سلم للحاكم أنه يعقوب بن أبي سلمة الماجشون, واسم أبي سلمة دينار, فيحتاج إلى معرفة حال أبي سلمة, وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال, فلا يكون أيضا صحيحا ا. هـ.
انظر التلخيص الحبير ١/ ٧٢ و٧٣.
١ والحديث روي عن أبي سفيان بن حويطب عن جدته -واسمها أسماء بنت سعيد بن زيد- عن أبيها.
أخرجه الترمذي في أبواب الطهارة, باب ما جاء في التسمية عند الوضوء, حديث "٢٥, ٢٦" ١/ ٣٧-٣٩ من طريقين فالأول:
من طريق نصر بن علي الجهضمي وبشر بن معاذ العقدي قالا: حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري, عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب, عن جدته عن أبيها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه".
وفيه عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة, صدوق وربما أخطأ. التقريب ١/ ٤٧٧.
وأبو ثفال -واسمه: ثمامة بن وائل بن حصين- مقبول, كذا قال الحافظ في التقريب ١/ ١٢٠.
وقال الزيلعي في نصب الراية ١/ ٤: مجهول الحال.
والثاني أخرجه من طريق:
الحسن بن علي الحلواني, حدثنا يزيد بن هارون, عن يزيد بن عياض عن أبي ثفال به.
ويزيد بن عياض بن جعدية كذبه مالك وغيره، التقريب ٢/ ٣٦٩. =