٢٠١- و "لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان" ١.
٢٠٢-و ٢ "إذا أقيمت الصلاة, فلا صلاة إلا المكتوبة".
رواه مسلم٣.
٢٠٣-و "لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل" ٤.
= وأخرجه مسلم في كتاب الصلاة, باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... إلخ, حديث "٣٤" ١/ ٢٩٥.
وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة, باب القراءة في الفجر, حديث "٨٢٢ و٨٢٣" ١/ ٥١٤, ٥١٥ وفي الثاني قصة.
وأخرجه الترمذي في أبواب مواقيت الصلاة, باب ما جاء أنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب, حديث "٢٤٧" ٢/ ٢٥.
وقال أبو عيسى: "حديث عبادة حديث حسن صحيح".
وأخرجه النسائي في كتاب الافتتاح, باب إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ٢/ ١٣٧.
وأخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة, باب القراءة خلف الإمام, حديث "٨٣٧" ١/ ٢٧٣.
وأخرجه الدارمي في كتاب الصلاة, باب لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ١/ ٢٨٣.
١ ما بين المعقوفتين سقط من نسخة الأصل, وأثبته من ف.
والحديث روته عائشة رضي الله عنها.
أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام ... إلخ, حديث "٦٧" ١/ ٣٩٣ بلفظه.
وأخرجه أبو داود في كتاب الطهارة, باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ حديث "٨٩" ١/ ٦٩.
وأخرجه الإمام أحمد ٦/ ٤٣ و٥٤ و٧٣.
٢ من ف.
٣ من حديث أبي هريرة, رضي الله عنه. أخرجه الإمام مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها, باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن, حديث "٦٣, ٦٤" ١/ ٤٩٣ بلفظه.
وأخرجه أبو داود في باب إذا أدرك الإمام ولم يصل ركعتي الفجر, حديث "١٢٦٦" ٢/ ٥٠.
وأخرجه الترمذي في أبواب الصلاة, باب ما جاء إذا أُقيمت الصلاة ... إلخ, حديث "٤٢١" ٢/ ٢٨٢.
٤ هذا الحديث غير مذكور في الأصل, وأثبته من ف.
وهو عن ابن عمر, عن حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنهم- وسيأتي تخريجه في موضعه في الحديث رقم "٢٤٧".