أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ- بِمَرْوَ- أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ: سمعت أبا قدامة، يقول: قال (يحي بن سعيد- يعني القطّان) :

تساهلوا في التفسير عن قوم لا يوثّقونهم في الحديث.

ثم ذكر لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ (٨٣) . وجويبر بن سعيد (٨٤) ، والضحّاك (٨٥) ،

(٨٣) لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بن زنيم القرشي: صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك. من السادسة.
ذكره البخاري في تاريخه الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقال ابن عدي: «له أحاديث صالحة، وقد روى عنه شعبة والثوري، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه» .
وقال يحيى بن معين: «ليس حديثه بذاك، ضعيف» .
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «مضطرب الحديث» ، وكذا قال الإمام أحمد، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان بعد اختلاطه.
«طبقات ابن سعد» (٦: ٣٤٩) ، «التاريخ الكبير» (٤: ١: ٢٤٦) ، «الجرح والتعديل» (٣: ٢: ١٧٧) ، المجروحين (٢: ٢٣١) ، «الميزان» (٣: ٤٢٠) ، «المغني في الضعفاء» (٢: ٥٣٦) ، «التهذيب» (٨: ٤٦٥) ، «التقريب» (٢: ١٣٨) .
(٨٤) جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي: قال ابن معين: «ليس بشيء» وقال الدوري:
«ضعيف» ، وقال علي بن المديني: «أكثر جويبر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير» وقال النسائي، والدارقطني «متروك» ، وقال ابن عدي: «الضعف على حديثه ورواياته بين» .
قال يحيى بن سعيد القطان: «تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبرا، ومحمد بن السائب الكلبي، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم ... » .
له ترجمة في تاريخ ابن معين (٢: ٨٩) ، «التاريخ الكبير» (١: ٢: ٢٥٦) ، الجرح والتعديل (١: ١: ٢٤٠) ، المجروحين (١: ٢١٧) ، الميزان (١: ٤٢٧) ، تهذيب التهذيب (٢: ١٢٣- ١٢٤) .
(٨٥) هو الضحاك بن مزاحم الهلالي البلخي الخراساني: اتفقت المصادر على أنه لم يرو عن الصحابة، وقد وثقه العجلي، وابن حبان والدارقطني.
«تاريخ ابن معين» (٢: ٢٧٢) ، «التاريخ الكبير» (٢: ٢: ٣٣٣) ، «الجرح والتعديل» (٢: ١: ٤٥٨) ، «الميزان» (٢: ٣٢٥) . التهذيب (٤: ٤٥٣) .