بَابُ (١) حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ (٢) فِي صِفَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

* أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، مِنْ أصل

(١) كلمة «باب» : سقطت من (ح) و (ص) .
(٢) حديث أم معبد: رواه الطبراني، والحاكم في «المستدرك» (٣: ١٠) مطولا، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ويستدل على صحته، وصدق رواته بدلائل:
(فمنها) نزول المصطفى صلّى الله عليه وسلّم بالخيمتين متواتر في أخبار صحيحة ذوات عدد.
(ومنها) : أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث، والزيادة والنقصان، وقد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد وأم معبد.
(ومنها) أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه، والأب عن جده، لا إرسال، ولا وهن في الرواة.
(ومنها) أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد، كما أخذه ولده عنه، فأما الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيّين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة، وقد علونا في حديث الحر بن الصباح» . أ. هـ.
وقال الذهبي: «ما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح» .
كما أخرجه أبو نعيم في «دلائل النبوة» صفحة (٢٨٣- ٢٨٧) ، وأبو بكر الشافعي عن حبيش بن خالد الأشعر الخزاعي القديدي أخي أم معبد- رضي الله عنهما-.
وأخرجه ابن سعد (١: ١: ٢٣٠) عن أبي معبد، وابن السّكن عن أم معبد.
والقصة في السيرة لابن هشام (٢: ١٠٠) ، وشرحها الروض الأنف للسهيلي (٢: ٧- ٨)