أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَحْيَى ابن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا (٦) قَالَتْ:

«قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْكُهَّانَ قَدْ كَانُوا يُحَدِّثُونَنَا بِالشَّيْءِ فَيَكُونُ حَقًّا. قَالَ: تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ فَيَزِيدُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كِذْبَةٍ» .

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ (٧) عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرٍ عَنْ مَعْمَرٍ (٨) .

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، قَالَ: بشر ابن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ (٩) أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ «إِنَّ نبي الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا قَضَى اللهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبْتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ ربكم قالوا

(٦) ليست في (م) ولا في (ص) .
(٧) أخرجه مسلم في: ٣٩- كتاب السلام، (٣٥) باب تحريم الكهانة، حديث (١٢٢) ، ص (١٧٥٠) ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ. وحديث (١٢٣) أيضا مطولا عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ.
(٨) أخرجه البخاري في: ٧٦- كتاب الطب، (٤٦) باب الكهانة، حديث (٥٧٦٢) ، فتح الباري (١٠:
٢١٦) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الله المديني، عن هشام بن يوسف، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ:
كما أخرجه البخاري أيضا في: ٧٨- كتاب الأدب (١١٧) باب قول الرجل للشيء: «ليس بشيء» ، حديث (٦٢١٣) ، فتح الباري (١٠: ٥٩٥) ، عن محمد بن سلام، عن مخلد بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ جريج، عن الزهري.
وأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٦: ٨٧) .
(٩) ما بين الحاصرتين ليست في (ح) .