جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به، فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟ فقال: ورائي، إني والله قد سمعت قولاً ما سمعت بمثله قط، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة، يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، خلوا بين «١» هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه، فو الله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ، فإن تصيبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، فقال: هذا رأي لكم فاصنعوا ما بدا لكم.

نا أحمد: نا يونس عن بن إسحق قال: ثم إن الإسلام جعل يفشو بمكة حتى كثر في الرجال والنساء، وقريش تحبس من قدرت على حبسه، وتفتن من استطاعت فتنته من الناس، فقال أبو طالب يمدح عتبة بن ربيعة حين رد على أبي جهل، فقال: ما تنكر أن يكون محمد نبياً؟!

عجبت لحلم يا ابن شيبة ... وأحلام أقوام لديك سخاف

يقولون شايع من أراد محمد ... بسوء وقم في أمره بخلاف

فلا تركبن الدهر مني ظلامة ... وأنت امرؤ من خير عبد مناف

ولا تتركنه ما حييت لمطمع ... وكن رجلاً ذا نجدة وعفاف

تدور العدى عن دورة هاشمية ... ألا فهم في الناس خير آلاف

فإن له قرباً لديك قريبة ... وليس بذي حلف ولا بمضاف ٩٨

ولكن من هاشم في صميمها ... إلى أبحر فوق البحور صواف

وزاحم جميع الناس فيه وكن له ... ظهيراً على الأعداء غير مجاف

فإن غضبت فيه قريش فقل لهم ... : بني عمنا ما قومكم بضعاف

فما بالكم تغشون منا ظلامة ... وما بال أحلام هناك خفاف

وما قومنا بالقوم يغشون ظلمنا ... وما نحن فيما ساءهم بخفاف

ولكنا أهل الحفاظ والنهى ... وعز ببطحاء الحطيم مواف

(١) سقطت «بين» من ع.