* كَرَامَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلشَّهِيدِ:

أَخْرَجَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: . . . كَانَ أَبِي أَوَّلَ قَتِيلٍ، وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً (١)، غَيْرَ أُذُنِهِ (٢).

وَأَخْرَجَ ابنُ سَعْدٍ فِي طَبَقَاتِهِ، وَالإِمَامُ مَالِكٌ فِي المُوَطَّأِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ -رضي اللَّه عنه- أَنَّهُ قَالَ: . . . فَدَخَلَ السَّيْلُ قَبْرَهُمَا -أَيْ قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ حَرَامٍ وَالِدِ جَابِرٍ، وَعَمْرِو بنِ الجَمُوحِ لِأَنَّهُمَا دُفِنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ- فَحُفِرَ عَنْهُمَا، وَعَبْدُ اللَّهِ قَدْ أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي وَجْهِهِ، فَيَدُهُ عَلَى جُرْحِهِ، فَأُمِيطَتْ (٣) يَدُهُ عَنْ جِرَاحِهِ، فَانْبَعَثَ (٤) الدَّمُ، فَرُدَّتْ يَدُهُ إِلَى مَكَانِهَا فَسَكَنَ (٥) الدَّمُ.

قَالَ جَابِر: فَرَأَيْتُ أَبِي فِي حُفْرَتِهِ كَأَنَّهُ نَائِمٌ، وَمَا تَغَيَّرَ مَنْ حَالِهِ قَلِيلٌ وَلَا

(١) قال الحافظ في الفتح (٣/ ٥٨٠): هُنَيَّة: أي لم يتغَيَّر منه شيء إِلَّا شيئًا يَسِيرًا، وهي أذنه.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الجنائز - باب هل يُخرج الميت من القبر واللحد لعلَّة؟ - رقم الحديث (١٣٥١).
(٣) أماطَ الشيءَ: تنَحَّى وبعد. انظر لسان العرب (١٣/ ٢٣٣).
(٤) انبعَثَ الشيءُ: اندَفَعَ. انظر لسان العرب (١/ ٤٣٨).
(٥) سَكَنَ الدَّمُ: أي توقَّفَ. انظر لسان العرب (٦/ ٣١١).