لِمَنْ يَكُونُ النَّصْرُ- فَقَالَ وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بالإِسْلَامِ: لَا تَنْتَهِي هَزِيمَتُهُمْ دُونَ البَحْرِ، وَصَرَخَ كَلَدَةُ بنُ الحَنْبَلِ (١) وَهُوَ مَعَ أَخِيهِ لِأُمِّهِ صَفْوَانَ بنَ أُمَيَّةَ: أَلَا بَطَلَ السِّحْرُ اليَوْمَ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ: اسْكُتْ فَضَّ اللَّهُ فَاَك (٢)، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَرُبَّنِي (٣) رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي رَجُل مِنْ هَوَازِنَ (٤).

* ثَبَاتُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:

وَانْحَازَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذَاتَ اليَمِينِ، وَثَبَتَ مَعَهُ نَفَرٌ قَلِيلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ والأَنْصَارِ (٥)، وَأَهْلُ بَيْتِهِ، فِيهِمْ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ،

(١) كان كَلَدَة بن الحَنْبل -رضي اللَّه عنه- فِي ذلك الوقت مُشركًا، ثم إنه أسلم وحسن إسلامه، روى الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٥٤٢٥) - بسندٍ صحيح عن كَلَدَةَ بن الحنبل -رضي اللَّه عنه- قال: أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلبَإٍ وجِدَايةٍ وضغابيس، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بأعلى الوادي، قال: فدخلتُ عليه، ولم أُسَلِّم ولم أستأذن، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ارجع فقل: السلام عليكم، آدخل؟ ".
اللبأ: أول ما يحلب عند الولادة. انظر النهاية (٤/ ١٩٢).
الجَذِاية: بفتح الجيم وكسرها ما بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر من أولاد الظباء ذكرًا كان أو أَنثى. انظر النهاية (١/ ٢٤١).
الضغابيس: هي صغار القِثَّاء، واحدتها ضُغبوس. انظر النهاية (٣/ ٨٢).
(٢) فَضَّ اللَّه فاكَ: أي كسر أسنانك وأسقطها. انظر النهاية (٣/ ٤٠٦).
(٣) يَرُبَّنِي: أي يكون عليّ أميرًا وسيدًا. انظر النهاية (٢/ ١٦٦).
وهذه رواية الطحاوي في شرح مشكل الآثار، وفي رواية ابن حبان في صحيحه قال: لأن يليني.
(٤) أخرج ذلك ابن حبان في صحيحه - كتاب السير - باب الخروج وكيفية الجهاد - رقم الحديث (٤٧٧٤) - والطحاوي في شرح مشكل الآثار- (٤١٢١٦) - وإسناده حسن.
(٥) روى الترمذي في جامعه بسند حسن - رقم الحديث (١٧٨٤) عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: لقد رأيتنا يوم حنين، وإن الفئتين لمولِّيَتَيْن، وما مع رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مائة رجل.
قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٨/ ٣٤٦): هذا أكثر ما وقفتُ عليه من عدد من ثبت يوم حنين، =