-رضي اللَّه عنه-، هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ، فَقَالَ -رضي اللَّه عنه-: لَا، وَالذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ (١)، وَبَرَأَ (٢) النَّسْمَةَ (٣) مَا عِنْدَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ، إِلَّا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا في القُرْآنِ، وَمَا في هَذِهِ الصَّحِيفَةِ.

قَالَ أَبُو جُحَيْفَةَ -رضي اللَّه عنه-: وَمَا في هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟

قَالَ عَلِيٌّ -رضي اللَّه عنه-: الْعَقْلُ (٤)، وَفكاكُ الْأَسِيرِ (٥)، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ (٦).

وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ، وَالطَّحَاوِيُّ في شَرْحِ مُشْكِلِ الْآثَارِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أنَا وَالْأَشْتَرُ إلى عَلِيٍّ -رضي اللَّه عنه-، فَقُلْنَا: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إلى النَّاسِ؟ .

قَالَ عَلِيٌّ -رضي اللَّه عنه-: لَا، إِلَّا مَا في كِتَابِي هَذَا، فَأَخْرَج كِتَابًا مِنْ قِرَابِ (٧)

(١) الفلق: الشق، والحبة: هي كالحنطة والشعير، وفلقها: شقها للإنبات. انظر النهاية (٣/ ٤٢٣) - جامع الأصول (٨/ ٢٩).
(٢) بَرَأَ: خلق. انظر النهاية (١/ ١١١).
(٣) النَّسْمَةُ: بفتح النون: النفس والروح، وكل دابة فيها روح فهي نسمة. انظر النهاية (٥/ ٤٣).
(٤) العقل: الدية. انظر النهاية (٣/ ٢٥٢).
(٥) فكَاكُ الأسير: أي إطلاقه. انظر جامع الأصول (٨/ ٢٩).
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب العلم - باب كتابة العلم - رقم الحديث (١١١) - والطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (٥٧٦٥).
(٧) القِراب: غمد السيف. انظر لسان العرب (١١/ ٨٦).