والطَّيَالِسِيِّ فِي مُسْنَدِهِ (١)، أَنَّ فِي هَذِهِ الهِجْرَةِ الثَّانِيَةِ لِلْحَبَشَةِ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ -رضي اللَّه عنه-، وَعْبْدَ اللَّهِ بنَ مَسْعُودٍ -رضي اللَّه عنه-، وجَمَاعَةً مِمَّنْ شَهِدُوا بَدْرًا، وهَذَا فِيهِ نَظَرٌ.

قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: قَدْ ذُكِرَ فِي هَذِهِ الهِجْرَةِ الثَّانِيَةِ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ -رضي اللَّه عنه-، وجَمَاعَةٌ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا وَهْمًا، وإمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ قَدْمَةٌ أُخْرَى قَبْلَ بَدْرٍ، فَيَكُونُ لَهُمْ ثَلَاثُ قَدَمَاتٍ: قَدْمَةٌ قَبْلَ الهِجْرَةِ، وقَدْمَةٌ قَبْلَ بَدْرٍ، وقَدْمَةٌ عَامَ خَيْبَرَ، ولذَلِكَ قَالَ ابنُ سَعْدٍ، وغَيْرُهُ: إِنَّهُمْ لَمَّا سَمِعُوا مُهَاجَرَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِلَى المَدِينَةِ، رَجَعَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ وثَلَاثُونَ رَجُلًا، ومِنَ النِّسَاءِ ثَمَانُ نِسْوَةٍ، فمَاتَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ بِمَكَّةَ، وَحُبِسَ بِمَكَّةَ سَبْعَةٌ، وشَهِدَ بَدْرًا مِنْهُمْ أرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ رَجُلًا (٢).

* وَهْمٌ آخَرُ لِابْنِ إسْحَاقَ وَغَيْرِهِ:

قُلْتُ: وَقَعَ أَيْضًا فِي رِوَايَةِ الإِمَامِ أَحْمَدَ فِي مُسْنَدِهِ (٣)، وابْنِ إسْحَاقَ (٤)، والبَيْهَقِيِّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ (٥) أَنَّ أبَا مُوسَى الأشْعَرِيِّ -رضي اللَّه عنه- فِيمَنْ هَاجَرَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الحَبَشَةِ.

(١) أخرجه الطيالسي في مسنده - رقم الحديث (٣٤٤) - وإسناده ضعيف، لضعف حُدَيْج بن معاوية.
(٢) انظر زاد المعاد (٣/ ٢٣).
(٣) أخرجه الإِمام أَحْمد في مسنده - رقم الحديث (٤٤٠٠) - والطيالسي في مسنده - رقم الحديث (٣٤٤) - وإسناده ضعيف لضعف حُدَيْج بن معاوية، ومع ذلك حسن إسناده الحافظ في الفتح (٧/ ٥٨٥)، وجود إسناده الحافظ ابن كثير فِي البداية والنهاية (٣/ ٧٦).
(٤) انظر سيرة ابن هشام (١/ ٣٦١) بدون سند.
(٥) أخرج ذلك البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٩٨) - وإسناده ضعيف، لضعف حُديج بن معاوية.