وإِنما أذن له فيها ساعةً من نهار، ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلِّغ الشاهد الغائب".

فقيل لأبي شريح: ما قال عمرو؟ قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح، لا يعيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدم، ولا فارًّا بخربة! (١)

وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم افتتح مكّة: "لا هجرة، ولكن جهاد ونيّة، وإِذا استُنفرتم فانفروا، فإِن هذا بلدٌ حرّم الله يوم خلق السماوات والأرض، وهو حرام بحرمة الله إِلى يوم القيامة، وإِنه لم يحلّ القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحلّ لي إِلاّ ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إِلى يوم القيامة، لا يعضدُ شوكه، ولا يُنفَّر صيده، ولا يلتقطُ لُقطته إِلاّ من عرّفها, ولا يُختلى خلاها".

قال العباس: يا رسول الله! إِلاّ الإِذخر، فإنه لقَيْنهم ولبيوتهم، قال: "إِلا الإِذخر" (٢).

(١) البخاري: ٣ - العلم (١٠٤)، وانظر (١٨٣٢، ٤٢٩٥)، وخلق أفعال العباد (٥١)، ومسلم (١٣٥٤)، وأحمد: ٤: ٣١، ٣٢، ٣٨٤، ٣٨٥، وأبو داود (٤٥٠٤)، والترمذي (٨٠٩، ١٤٠٦)، والنسائي: ٥: ٢٠٥ - ٢٠٦، والكبرى (٥٨٤٦)، والفاكهي: أخبار مكة (١٤٩٣)، والبيهقي: الدلائل: ٥: ٨٢ - ٨٣، والطحاوي: شرح مشكل الآثار (٤٧٩١)، ومعاني الآثار ٢: ٢٦١، والطبراني: الكبير: ٢٢ (٤٨٤).
(٢) البخاري: ٢٨ - جزاء الصيد (١٨٣٤)، وانظر (٢٧٨٣، ٢٨٢٥، ٣٠٧٧)، ومسلم (١٣٥٣)، وعبد الرزاق (٩٧١٣)، وأحمد: ١: ٢٢٦، ٢٥٩، ٣١٥ - ٣١٦، ٣٥٥، وابن أبي عاصم: الجهاد (٢٦١)، والدارمي: ٢: ٢٣٩، والترمذي (١٥٩٠)، والنسائي: ٥: ٢٠٣، ٢٠٤، ٧: ١٤٦، وأبو داود (٢٠١٨، ٢٤٨٠)، والطحاوي: شرح المشكل (٢٦١٥، ٢٦١٦، ٣١٣٨)، والقضاعي (٨٤٦)، والطبراني: الكبير (١٠٩٤٣، ١٠٩٤٤)، وابن حبان (٤٥٩٢).