القرآن، فقال سعد: ما أحسن هذا! نقبله منك ونعينك عليه، كيف تصنعون إذا دخلتم في هذا الأمر؟ قال: تغتسل وتطهر ثوبك وتشهد شهادة الحق وتركع ركعتين، ففعل، ثم خرج سعد «١» «٢» حتى أتى «٢» بني عبد الأشهل، فلما رأوه قالوا: والله لقد رجع إليكم سعد «٣» بغير الوجه «٤» الذي ذهب به من عندكم! فلما وقف عليهم «٥» قالوا: مما جئت «٥» ؟ قال يا «١» بني عبد الأشهل كيف تعلمون رأيي فيكم وأمري عليكم؟ قالوا أنت خيرنا رأيا، قال «٦» فإن «٥» كان كلام «٥» رجالكم ونسائكم عليّ حرام حتى تؤمنوا بالله وحده «٧» وتشهدوا أن محمدا رسول الله وتدخلوا في دينه، فما أمسى من ذلك اليوم في دار بني «٨» عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا «٩» أسلم.

وأول جمعة جمعت بالمدينة

جمعها أبو أمامة أسعد بن زرارة وهم أربعون رجلا في روضة يقال لها نقيع الخضمات «١٠» من حرة «١١» بني بياضة، فكان كعب بن مالك يقول فيما «١٢» بعد إذا

(١) من م فقط.
(٢- ٢) في م «إلى» .
(٣) من م، وفي ف «سعدا» خطأ.
(٤) في ف وم «الواجه» كذا.
(٥- ٥) ليس في م.
(٦) زيد من م والطبري.
(٧) من م، وفي ف «واحدة» خطأ.
(٨) ليس في م.
(٩) في م «حتى» .
(١٠) التصحيح من معجم البلدان للياقوت ٨/ ٣١٢ وفيه «نقيع بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة وعين مهملة، وهو نقيع الخضمات وهكذا في الإصابة في ترجمة أبي أمامة، وفي ف «الخصمات» كذا.
(١١) التصحيح من م، وفي ف «حدة» مصحفا.
(١٢) من م، وفي ف «قيما» خطأ.