والحافر، فاغدوا للقتال حتى نناجز «١» محمدا ونفرغ مما بيننا وبينه؛ فأرسلوا «٢» أن غدا السبت «٣» وهو يوم لا نعمل «٤» فيه، ولسنا مع ذلك بالذي نقاتل معكم حتى تعطونا «٥» رهنا من أشرافكم يكونون عندنا حتى نناجز محمدا، فإنا نخشى الحرب «٦» إن اشتدت أن تتشمروا «٧» إلى بلادكم وتتركونا؛ فلما رجع عكرمة إلى قريش وغطفان بما قالت بنو قريظة قالوا: والله! إن الذي جاءكم به نعيم بن مسعود لحق، فأرسلوا إلى بني قريظة أنا والله لا ندفع إليكم رجلا واحدا! فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا وقاتلوا، فقالت بنو قريظة: إن الذي ذكر لنا نعيم لحق، «٨» ما يريد القوم «٨» إلا أن يقاتلوا، فإن رأوا فرصة انتهزوها، وإن كان غير ذلك انشمروا «٩» إلى بلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل «١٠» ، فأرسلوا إلى قريش وغطفان «١١» أنا والله لا نقاتل معكم «١٢» حتى تعطونا رهنا «١٣» . وبعث الله على المشركين ريحا تطرح «١٤» آنيتهم «١٥» وتكفأ قدورهم في يوم شديد البرد، فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

(١) من السيرة، وفي ف «تناجز» .
(٢) زيد في السيرة «إليهم» .
(٣) في السيرة «إن اليوم يوم السبت» .
(٤) من السيرة، وفي ف «يعمل» .
(٥) من السيرة، وفي ف «تقطعونا» .
(٦) من السيرة، ووقع في ف «العرب» مصحفا.
(٧) في السيرة «إن تنشمروا» ، وانشمر وتشمر بمعنى.
(٨- ٨) من السيرة، وفي الأصل «ما يريدوا» .
(٩) من السيرة، وفي ف «نتشمروا» .
(١٠) زيد في السيرة «في بلدكم» .
(١١) زيد من السيرة.
(١٢) زيد في السيرة «محمدا» .
(١٣) زيد في السيرة «فأبوا عليهم وخذل الله بينهم» .
(١٤) زيد في الأصل «ريحا» خطأ.
(١٥) من السيرة، وفي الأصل: أبنيتهم» .