فدعني أضرب عنقه، فقال العباس: يا رسول الله! إني قد أجرته، ثم جلس العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم «١» وأكثر عمر في شأن أبي سفيان، فقال العباس: مهلا يا عمر! أما والله لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنك قد عرفت أنه من رجال بني عبد مناف! فقال عمر: مهلا يا عباس! فو الله لإسلامك يوم أسلمت أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم! «٢» وما بي إلا أني عرفت «٢» أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب «٣» ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهب به يا عباس إلى رحلك «٤» ، إذا أصبحت فأتني به» «٥» ، فذهب به العباس إلى رحله «٦» فبات عنده، فلما أصبح غدا به إلى «٧» رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ويحك يا أبا سفيان! ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله» ؟ قال: بأبي أنت وأمي! ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد أغنى «٨» شيئا! قال: «ويحك يا أبا سفيان! ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله» ؟

قال: بأبي أنت وأمي! ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! أما هذه فإن في النفس منها شيئا «٩» حتى الآن، فقال العباس: «١٠» ويحك! أسلم قبل أن يضرب «١٠» عنقك، فتشهد أبو سفيان شهادة وأسلم؛ فقال العباس: يا رسول الله! إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا «١١» ، قال: «نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن! ومن أغلق

(١) وفي الطبري «ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه فقلت: والله لا يناجيه اليوم أحد دوني» .
(٢- ٢) في الطبري «وذلك لأني أعلم» .
(٣) زيد في الطبري «لو أسلم» .
(٤) في ف «رجلك» خطأ والتصحيح من الطبري.
(٥) كذا، وفي الطبري «اذهب فقد آمناه حتى تغدو به على بالغداة، فرجع به إلى منزله..»
(٦) في ف «رجله» خطأ.
(٧) كذا، وفي الطبري «على» .
(٨) زيد في الطبري «عني» .
(٩) في الطبري «شيء» كذا.
(١٠- ١٠) في الطبري «ويلك تشهد شهادة الحق قبل والله أن تضرب» .
(١١) زيد في الطبري «يكون في قومه» .