على بهرسير «١» ، فطلبوا «٢» المخاضة فلم يهتدوا لها «٢» ، فقال علج من أهل المدائن لسعد: أنا أدلكم على مخاضة «٣» تدركونهم قبل أن يمعنوا «٤» السير، فخرج بهم على مخاضة، فكان أول من خاض المخاضة هاشم بن عتبة بن أبي وقاص في رجله «٥» ، فلما جاز تبعه خيله «٦» ، ثم أجاز عياض بن غنم بخيله، ثم تتابع الناس فخاضوا حتى جاوزوا، ويقال: إن تلك المخاضة لم تعرف إلى الساعة، فبلغ المسلمون إلى ساباط طويل مظلم، وخشوا أن يكون فيه كمين للعدو فأخذوا يتجابنون، فكان أول من دخله بجيشه «٧» هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، فلما جاز لاح للناس بسيفه فعرفوا أنه ليس فيه شيء يخافونه «٨» ، ثم أجاز خالد بن عرفطة بخيله، ثم لحق سعد بالناس حتى انتهوا إلى جلولاء وبها جماعة من الفرس، وكانت بها وقعة جلولاء وهزم الله الفرس وأصاب المسلمون بها من الغنائم أكثر مما أصابوا بالقادسية.

وكتب سعد إلى عمر بن الخطاب يخبر بفتح الله على المسلمين، فكتب إليه عمر أن قف مكانك ولا تطلب غير ذلك، فكتب إليه سعد إنما هي سربة «٩» أدركناها والأرض بين أيدينا، فكتب إليه عمر: أقم مكانك ولا تتبعهم، وأعد للمسلمين دار هجرة ومنزل جهاد، ولا تجعل بيني وبين المسلمين بحرا، فنزل سعد بالأنبار

(١) من الطبري ومعجم البلدان، وفي الأصل: نهر مسرين، وفي البداية والنهاية ٧/ ٦١: نهرشير، وفي الكامل ٢/ ٢٥٠: بهرشير.
(٢- ٢) من الطبري، وفي الأصل: المخاض فلم يتهبوا له- كذا.
(٣) في الطبري: طريق.
(٤) من الطبري، وفي الأصل: يمنعوا.
(٥) زيد من الطبري ٤/ ١٤١.
(٦) من الطبري، وفي الأصل: جبلة.
(٧) من الطبري، وفي الأصل: بجيشة.
(٨) في الأصل: تخافون.
(٩) من الطبري، وفي الأصل: سرية.