تذكر فيه أن صاحب الإسكندرية عرض عليك الجزية على أن ترد عليه ما أصبت من سبي أرضه، ولعمري لجزية قائمة تكون «١» لنا ولمن بعدنا من المسلمين أحب إليّ من فيء يقسم ثم «١» كأنه لم يكن، فاعرض على صاحب الإسكندرية أن يعطيك الجزية على أن تخيروا «٢» من في أيديكم من سبيهم بين الإسلام وبين دين «١» قومهم، فمن اختار الإسلام فهو من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن اختار دين قومه وضع عليه من الجزية ما يوضع على أهل دينه، وأما من تفرق من سبيهم فبلغ المدينة ومكة واليمن فأنا لا نقدر على ردهم، فلا نحب أن نصالحهم على ما لا نفي به؛ فبعث عمرو بن العاص إلى صاحب الإسكندرية يعلمه بالذي كتب أمير المؤمنين، فقال: قد قبلت، فجمعوا ما بأيديهم من السبي، واجتمعت النصارى، فكانوا يخيرون الرجل بين الإسلام والنصرانية، فإن اختار الإسلام كبر المسلمون وانحاز إليهم، وإن اختار النصرانية نخرت «٣» النصارى ثم حازوه «٤» إليهم؛ ووضعوا عليه الجزية.

ثم كتب عمرو بن العاص إلى عمر: أما بعد يا أمير المؤمنين! فإنا قدرنا على البحر وإن شئت «٥» أن تركبه ركبت، فكتب إليه عمر أن صف لي كيف حاله وحال من ركبه، فكتب إليه عمرو بن العاص أنه خلق شديد؛ يحل فيه خلق ضعيف، دود على عود، إن استمسك به فزع «٦» وإن خر غرق، فكتب إلى عمرو بن العاص: ما كان الله ليسألني عن أمري من المسلمين الذين حملتهم «٧» فيه، لا حاجة لنا به «٨» .

(١) زيد من الطبري.
(٢) من الطبري، وفي الأصل: يخيروا.
(٣) من الطبري، وفي الأصل: فخرت- كذا.
(٤) من الطبري، وفي الأصل: جاوزه.
(٥) في الأصل: شيئا كذا.
(٦) في الأصل: فزعوا.
(٧) في الأصل: حملته.
(٨) وراجع أيضا طبقات ابن سعد ٣/ ١/ ٢٠٤.