خيار، وأنت يا أمير المؤمنين ميمون النقيبة «١» مبارك الأمر، «٢» فمرنا نطع وادعنا نجب واحملنا «٢» نركب، فأثنى عمر على طلحة خيرا ثم جلس، فقام عثمان ابن عفان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أمير المؤمنين! إني أرى أن تكتب إلى أهل الشام فيسيرون إليك من شامهم «٣» ، وتكتب إلى أهل اليمن فيسيرون من يمنهم، وتسير أنت بمن معك من أهل «٤» هذين الحرمين إلى هذين المصرين، فإنك لو فعلت ذلك كنت أنت الأعز الأكبر، وإن هذا يوم له «٥» ما بعده من الأيام، وأثنى عليه عمر فجلس؛ فقام علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد يا أمير المؤمنين! فإنك إن تكتب إلى أهل الشام أن يسيروا إليك من شامهم إذا تسير الروم إلى ذراريهم «٦» فتسبيهم «٧» ، وإن تكتب إلى أهل اليمن أن «٨» يسيروا إليك من يمنهم إذا تسير الحبشة إلى ذراريهم فتسبيهم، وإن سرت أنت بمن معك من أهل «٨» هذين الحرمين إلى هذين المصرين إذا والله انتقضت «٩» عليك الأرض من أقطارها وأكنافها، وكان والله يا أمير المؤمنين من تخلف وراءك من العورات والعيالات أهم إليك مما «١٠» بين يديك من العجم، والله يا أمير المؤمنين! لو أن العجم نظروا إليك عيانا إذا لقالوا: هذا عمر، هذا إريس «١١» العرب و «٨» كان والله أشد لحربهم وجرأتهم عليك، وأما ما كرهت «١٢» من مسير هؤلاء القوم فإن

(١) من كتاب الفتوح ٢/ ٣٥، وفي الأصل: التقية.
(٢- ٢) من الطبري، وفي الأصل: قرنا.. عنا تحت تحملنا- كذا.
(٣) من الطبري، وفي الأصل: بشامهم.
(٤) زيد من الطبري.
(٥) من الطبري، وموضعه في الأصل بياض.
(٦) من الطبري، وفي الأصل: ديارهم.
(٧) في الأصل: فتبسم.
(٨) زيد لاستقامة العبارة.
(٩) من الطبري، وفي الأصل: تعصب.
(١٠) من الطبري، وفي الأصل: ما.
(١١) في الأصل: أرايس، وفي الأصل: أمير؛ وفي لسان العرب: الإرّيس: الأمير.
(١٢) في الطبري والكامل: ذكرت.