ولتختلفن «١» حتى تصيروا «١» هكذا «٢» ، يا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ «٣» - الآية، ثم أرسل إلى عبد الله بن سلام فجاءه فقال:

الكف الكف «٤» ! ثم جاءه زيد بن ثابت فقال «٥» : يا أمير المؤمنين! هذه الأنصار بالباب، فقال عثمان: إن شاءوا أن يكونوا أنصار الله منكم وإلا «٦» فلا؛ ثم جاءه عبد الله بن «٧» الزبير فقال: يا أمير المؤمنين! اخرج فقاتلهم، فإن معك من قد نصر الله بأقل منهم «٨» ، فلم يعرج على قول ابن الزبير، ثم قال: ائتوني برجل منهم أقرأ عليه كتاب الله، فأتوه بصعصعة بن صوحان «٩» وكان شابا فقال: ما وجدتم أحدا تأتوني به غير هذا الشاب! فتكلم صعصعة بكلام، فقال عثمان: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ ١»

لَقَدِيرٌ؛ فلما اشتد بعثمان الأمر أصبح صائما يوم الجمعة وقال: إني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: «يا عثمان! إنك تفطر عندنا «١١» الليلة» ؛ ثم قال عليّ للحسن والحسين: اذهبا بسيفكما حتى تقفا على باب عثمان ولا تدعا أحدا يصل إليه «١٢» ، وبعث الزبير ابنه، وبعث طلحة ابنه، وبعث عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم يمنعون الناس أن يدخلوا على عثمان «١٣» ؛

(١- ١) من الطبقات ٣/ ١/ ٤٩، وفي الأصل: على بصيرة- كذا.
(٢) زيد من الطبقات، وفيها بعده: وشبك بين أصابعه ثم قال.
(٣) سورة ١١ آية ٨٩.
(٤) راجع تاريخ الإسلام ٢/ ١٣١.
(٥) من الطبقات ٣/ ١/ ٤٨، وفي الأصل: ثم قال.
(٦) راجع رواية ابن سيرين في الطبقات أيضا.
(٧) موضعه في الأصل بياض.
(٨) راجع أيضا الطبقات ٣/ ١/ ٤٩.
(٩) من الاستيعاب، وفي الأصل: صرحان.
(١٠) سورة ٢٢ آية ٣٩.
(١١) راجع الطبقات ٣/ ١/ ٥٢ والسمط ٢/ ٤٠٨.
(١٢) راجع الطبري ٥/ ١٢٦.
(١٣) كما في تاريخ الإسلام ٢/ ١٣٨.