واليوم برأي، وأخبره بالرأيين، فقال ابن عباس: أما أمس فقد نصحك، وأما اليوم فقد غشك «١» ، قال: فما الرأي؟ قال ابن عباس: كان الرأي قبل اليوم، قال علي:

عليّ ذلك! قال: كان الرأي أن تخرج إلى مكة حتى تدخلها وتدخل دارا من دورها وتغلق عليك بابك، فإن الناس لم يكونوا ليدعوك «٢» ، وإن قريشا كانت تضرب الصعب والذلول في طلبك، لأنها لا تجد غيرك، فأما اليوم فإن بني أمية يستحسنون الطلب بدم صاحبهم، ويشبهون «٣» على الناس أن يلزموك شعبة «٤» من أمره ويلطخونك من ذلك ببعض اللطخ. فهمّ علي بالنهوض إلى الشام ليزور «٥» أهلها وينظر «٦» ما رأى معاوية وما هو صانع، فجاءه أبو أيوب الأنصاري فقال له: يا أمير المؤمنين! لو أقمت بهذه البلاد! لأنها الدرع الحصينة ومهاجرة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبها قبره ومنبره ومادة «٧» الإسلام، فإن استقامت لك العرب كنت فيها كمن كان، وأن تشعب»

عليك قوم «٩» رميتهم بأعدائهم، وإن ألجئت «١٠» حينئذ إلى المسير سرت وقد أعذرت، فقال علي: إن الرجال والأموال بالعراق، ولن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، ثم أخذ بما أشار عليه أبو أيوب الأنصاري وعزم على المقام بالمدينة؛ وبعث العمال على الأمصار، فبعث عثمان بن حنيف على البصرة أميرا، وعمارة بن حسان ابن شهاب على الكوفة، وعبيد الله بن عباس على اليمن، وقيس بن سعد على مصر، وسهل بن حنيف على الشام؛ فأما سهل بن حنيف فإنه خرج حتى إذا كان

(١) من الطبري، وفي الأصل: خشك- كذا.
(٢) في الأصل: يدعوك.
(٣) من الطبري، وفي الأصل: يشتهون.
(٤) من الطبري، وفي الأصل: شعبه.
(٥) في الأصل: ليزوراء، والتصحيح من الفتوح ٢/ ٢٦٧.
(٦) من الفتوح، وفي الأصل: ينظروا.
(٧) في الأصل: ماذاة.
(٨) من الفتوح ٢/ ٢٦٨، وفي الأصل: شتت.
(٩) زيد من الفتوح.
(١٠) في الأصل: الحيث.