الله لا أرسلهم معكما «١» ، «٢» ولا أكاد ولا هم «٢» وكان أتقى «٣» الرجلين عمارة بن الوليد فقال عمرو بن العاص: والله! لأجيبنه «٤» بما أبيد به «٥» خضراءهم «٦» ، لأخبرنه»

أنهم يزعمون أن إلهك «٨» الذي تعبد عبد، فقال له عمارة «٩» بن الوليد «٩» : لا تفعل فإن لهم رحما وإن كانوا قد خالفونا، قال: أحلف بالله لأفعلن، فرجع إليه الغد فقال: أيها الملك! إنهم يقولون في عيسى قولا عظيما فابعث إليهم فاسألهم عنه، فأرسل إليهم فقال: ماذا تقولون في عيسى؟ قالوا: نقول فيه ما قال الله عز وعلا «١٠» وما قال لنا «١١» نبينا، فقال له جعفر: هو عبد الله وروحه وكلمته ألقاها الله «١٢» إلى العذراء البتول، فأدلى النجاشي يده فأخذ من الأرض عودا وقال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلتم هذا العود، فنخرت «١٣» بطارقته فقال: وإن نخرتم والله! ثم قال: اذهبوا فأنتم شيوم «١٤» في أرضي- يقول: آمنون، من شتمكم غرم «١٥» ، ما أحب أن لي

(١) من م والسيرة، وفي ف «لارسلهم» خطأ، وفي السيرة «فلا والله لا أسلمهم إليكما» .
(٢- ٢) سقطت العبارة من م، وفي السيرة «ولا يكادون» .
(٣) من السيرة وفي ف وم «ابقا» خطأ.
(٤) من م، وفي ف «لا أجيبه» خطأ.
(٥) في السيرة «بما استأصل به» .
(٦) من م، وفي ف «حصراهم» .
(٧) من م والسيرة، وفي ف «لأخبرنهم» .
(٨) من م، وفي ف «الملك» خطأ.
(٩- ٩) سقط من م.
(١٠) من م.
(١١) زيد من م.
(١٢) ليس في ف.
(١٣) في السيرة ١/ ٢١٣ «فتناخرت» .
(١٤) من السيرة، وفي م وف «سيوم» ، وفي الروض «قد شرح ابن هشام الشيوم وهم الآمنون، فيحتمل أن تكون لفظة حبشية غير مشتقة، ويحتمل أن يكون لها أصل في العربية وأن تكون من شمت السيف إذا أغمدته» .
(١٥) من م، وفي ف «عدم» كذا.