قلوبهم وأن يجتمعوا على أمرك! فإن يجتمعوا «١» على أمر واحد فلا رجل أعز منك؛ ثم «٢» قدموا إلى «٣» المدينة فأفشوا ذلك فيهم، ولما رجع حاج العرب كان لبني عامر شيخ «٤» قد كبر «٥» ، لا يستطيع أن يوافي معهم الموسم وكان من أمرهم بمكان «٦» ، فكانوا إذا رجعوا سألهم عما كان في موسمهم ذلك، فلما كان ذلك العام سألهم «٧» ، فأخبروه «٨» عما «٩» قال لهم «٣» رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم إليه، فوضع الشيخ يده على رأسه وقال: يا بني «١٠» عامر! هل لها من تلاف «١١» ؟ هل لذناباها «١٢» من مطلب «١٣» ؟ فو الله «١٤» ما تقوّلها إسماعيلي «١٤» وإنها لحق! ويحكم! أين غاب عنكم رأيكم!

وسمعت قريش «١٥» بمكة بالليل «١٦» صوتا ولا يرون شخصه يقول:

فإن «١٧» يسلم السعدان يصبح محمد «١٨» ... من الأمر «١٩» لا يخشى خلاف المخالف

(١) ما بين الحاجزين من م.
(٢) من م، وفي ف «فلما» .
(٣) ليس في م.
(٤) من م، ووقع في ف «شيء» مصحفا.
(٥) من م، وفي ف «أكبر» .
(٦) في م «ما كان» .
(٧) من م، وفي ف «فسألهم» .
(٨) زيد في م «الخبر» .
(٩) في ف «وعما» .
(١٠) من الطبري، وفي م «ابن» وفي ف «برسول الله» خطأ.
(١١) من م والطبري، وفي ف «ثلاث» خطأ.
(١٢) التصحيح من الطبري ٢/ ٢٣٢، ووقع في ف لزباباتها» مصحفا، وموضعه في م بياض.
(١٣) من م والطبري، ووقع في ف «مكلبه» مصحفا.
(١٤- ١٤) التصحيح من الطبري، وفي ف «ما يقولها إلا إسماعيل» وفي م «ما يقولها إلا إسماعيلي» .
(١٥) من م، وفي ف «قريشا» كذا.
(١٦) زيد من م.
(١٧) من وفاء الوفاء، وفي ف «إن» .
(١٨) من م، وفي ف «محمدا» .
(١٩) هكذا في ف، وفي م «إلا من» .