قلت: لكن

روى ابن شاهين من طريق الواقديّ عن عبد اللَّه بن منيب حديثا آخر، فقال: عن عثيم بن كثير بن الصلت الجهنيّ، عن أبيه، عن جده. وله صحبة، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم: «الأكبر في الإخوة بمنزلة الأب» «١» .

واللَّه أعلم.

الصاد بعدها اللام

٤١٧٤- صلة بن أشيم:

تقدم في القسم الثالث.

٤١٧٥ ز- الصّلت السدوسي:

روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في الذبيحة. وعنه ثور بن يزيد الرحبيّ.

ووهم من ذكره في الصحابة، بل هو تابعي، بل ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.

الصاد بعدها النون

٤١٧٥ م ز- صحمة:

تقدم في أصحمة.

٤١٧٦ ز- الصّنابح «٢» :

غير منسوب. «٣» تقدم بيان من وهم فيه في الصنابح بن الأعسر.

قال أبو نعيم: أفرده، يعني ابن مندة- وهو عندي ابن الأعسر.

الصاد بعدها الياء

٤١٧٧- صيفي، غير منسوب:

ذكره سعيد بن يعقوب، من طريق وكيع، عن سعيد بن زيد، عن واصل مولى ابن عيينة، عن عبيد بن صيفي، عن أبيه- أنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله.

وهذا وهم نشأ عن سقط. وفي إسناده إلى وكيع ضعف.

والصواب ما رواه يحيى بن إسحاق، عن سعيد بن يزيد، عن واصل، عن يحيى بن عبيد عن أبيه. هكذا أخرجه ابن قانع والحارث في مسندة. وقد رواه الطبراني في الأوسط، فزاد في الإسناد: عن أبي هريرة.

٤١٧٨ ز- صيفيّ أبو المرقع «٤» :

ذكره ابن مندة، وقال: روى حديثه طلق ابن غنام،

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٢٤٤، وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٥٤٧٢، والهيثمي في الزوائد ٨/ ١٥٢ وقال رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف.
(٢) سقط في ط.
(٣) أسد الغابة ت ٢٥٣٦.
(٤) أسد الغابة ت ٢٥٤٧. تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦٨.