اللَّه بن عبد اللَّه بن أقرم الخزاعيّ، عن أبيه، قال: كنت مع أبي بالقاع من نمرة «١» ، فمرّ بنا ركب فأناخوا، فقال أبي: كن ها هنا حتى آتى هؤلاء القوم، فدنا منهم، فدنوت معه، فإذا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم فيهم، فكنت انظر إلى عفرة «٢» إبطي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، وهو ساجد.
وله عند البغوي حديث آخر.
٤٥٥٥- عبد اللَّه بن أكيمة الليثي:
تقدم في سليم.
٤٥٥٦- عبد اللَّه بن أبي أمامة الحارثي «٣» :
٤٥٥٧- عبد اللَّه بن أم حرام «٤» :
هو أبو أبي بن عمرو. يأتي في الكنى.
٤٥٥٨- عبد اللَّه بن أم مكتوم:
يأتي في ابن عمرو.
٤٥٥٩- عبد اللَّه بن أمية بن عرفطة.
يعدّ في أهل بدر، حكاه الحافظ الضياء «٥» .
٤٥٦٠- عبد اللَّه بن أمية:
بن زيد الأنصاري.
ذكره العدويّ عن ابن القداح فيمن شهد أحدا، واستدركه ابن فتحون.
٤٥٦١- عبد اللَّه بن أبي أمية «٦» :
واسمه حذيفة، وقيل: سهل، بن المغيرة بن عبد اللَّه «٧» بن عمرو بن مخزوم المخزوميّ، صهر النبي صلى اللَّه عليه وسلّم وابن عمته عاتكة، وأخو أم سلمة.
قال البخاريّ: له صحبة: وله ذكر في الصحيحين.
ومن طريق زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت: دخل علي النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم وعندي مخنث، فسمعته يقول لعبد اللَّه بن أبي أمية أخي: «إن فتح اللَّه عليكم «٨» الطّائف غدا فعليك بابنة غيلان» .. الحديث.
(١) نمرة: بفتح النون وكسر الميم بعدهما رواء: موضع بعرفة قال الأزرقي: هو الجبل الّذي عليه أنصاب الحرم عن يمينك إن خرجت من المأزمين إلى عرفة. انظر المطلع/ ١٩٥.
(٢) في أ: إلى عفيرة، والعفرة: بياض ليس بالناصع، ولكنه كلون عفر الأرض وهو وجهها. النهاية ٣/ ٢٦١.
(٣) الاستيعاب ت (١٤٨١) .
(٤) في أ: هو أبو أبي بن عمرو.
(٥) في أ: الحافظ أيضا.
(٦) أسد الغابة ت (٢٨٢٠) ، الاستيعاب ت (١٤٨٢) ، الثقات ٣/ ٢١٥، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٩٧، الجرح والتعديل ٥/ ١٠، التاريخ الكبير ٣/ ٧، الطبقات الكبرى ١/ ١٢٢- ٢/ ١٠٧، ١٥٨، طبقات فقهاء اليمن ٣٥، تعجيل المنفعة ٢١١، بقي بن مخلد ٨٨١.
(٧) في أ: إن فتح اللَّه عليك الطائف.
(٨) في أ: إن فتح اللَّه عليك الطائف.