فرّق أبو يعلى بينه وبين الأول، ونقل عن أبي خيثمة أنّ له صحبة.
وقال ابن الأثير: لما رآه أبو خيثمة وأبو يعلى يروي عنه المصريون، وهو كوفي، ظنّاه غير الأول.
قلت: وظنّهما موافق للحق بالنسبة إلى أنه غيره. وأما الصحبة فمختلف فيها، وقد قاله صالح بن أحمد بن حنبل في المسائل.
قلت: لأبي عمرو بن حريث الكوفي: هو الّذي يحدّث عنه أهل الشام؟ قال: لا، هو غيره.
وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أيوب: حدثني أبو هانئ، حدثني عمرو بن حريث، وقال: إنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم قال: «ما خفّفت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك» .
وهكذا أخرجه ابن حبان في صحيحه.
ومقتضاه أن يكون لعمرو صحبة. وقد أنكر ذلك البخاري، فقال: عمرو بن حريث روى عنه حميد بن هانئ مرسلا. وقال: روى ابن وهب بإسناده إلى عمرو بن حريث، سمع أبا هريرة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: حديثه مرسل. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين:
تابعي، وحديثه مرسل، واللَّه أعلم.
وأخرج ابن المبارك في «الزّهد» عن حيوة بن شريح، عن أبي هانئ: سمعت عمرو ابن حريث وغيره يقولان: إنما نزلت هذه الآية في أهل الصّفة: وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ سورة الشورى/ ٢٧ ، وذلك أنهم قالوا: لو أنّ لنا الدنيا؟ فتمنّوا الدنيا، فنزلت.
قال ابن صاعد- عقب روايته في كتاب الزهد: عمرو هذا من أهل مصر، ليست له صحبة، وهو غير المخزومي.
٥٨٢٦ ز- عمرو بن حزم «١»
بن زيد بن لوذان الأنصاري.
(١) أسد الغابة ت (٣٩٠٥) ، الاستيعاب ت (١٩٢٩) ، الثقات ٣/ ٢٦٧، التحفة اللطيفة ٣/ ٢٩٥، المصباح المضيء ١/ ٢٠٧، ٢٩٧، ٢٩٨، ج ٢/ ٢٦٠، ٢٦١، تقريب التهذيب ج ٢/ ٦٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٠، طبقات فقهاء اليمن ٢٢/ ٢٣، عنوان النجابة ١٣٨، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٠٤، الكاشف ٣٢٦، التاريخ الصغير ١/ ٦٥، ٨١ تهذيب الكمال ٢/ ١٠٢٩، خلاصة تذهيب ٢/ ٢٨٢، الأعلام ٥/ ٧٦، التاريخ الكبير ٦/ ٣٠٥، الاستبصار ٧٣، الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٤، المحن ٣٩٤، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٢، الطبقات الكبرى ١/ ٢٦٧، ٣/ ٤٨٦، ٥٢٢، ج ٥/ ٦٩، الطبقات ٨٩، التاريخ لابن معين ٢/ ١٥٣، العبر ١/ ٥٨، معجم الثقات ٣١٤، الإكمال ٢/ ٤٤٩، بقي بن مخلد ٢٩٧، التحصيل ٢/ ١٤٩.