فرّق غير واحد من العلماء بينه وبين الّذي قبله. وقد ذكر في الّذي قبله. وقيل: هذا هو والد أبي زيد الّذي جمع القرآن.
٦٠٥٣- عمير بن سلمة «١»
بن منتاب «٢» بن طلحة بن جدي بن ضمرة الضمريّ.
نسبه ابن إسحاق. قال أبو عمر: لا يختلفون في صحبته. وقال ابن مندة: مختلف في صحبته.
وأخرج ابن أبي عاصم «٣» في «الوحدان» ، من طريق الدّراوردي، وابن أبي حاتم «٤» ، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، قال: بينما نسير مع النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم بالرّوحاء، إذا حمار وحش معقور، فذكر لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، فقال: «دعوه فيوشك أنّ صاحبه يأتيه» ، فأتى صاحبه وهو رجل من بهز، فقال: يا رسول اللَّه، شأنكم بهذا الحمار، فأمر أبا بكر فقسمه بين الرفاق.
وهكذا رواه يحيى بن سعيد، من رواية حماد بن زيد، وهشيم، والليث، عنه، عن محمد بن إبراهيم.
وقال مالك، عن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن عمير، عن البهزي، وتابعه أبو أويس «٥» ، وعبد الوهاب الثقفي، وحماد بن سلمة، وغيرهم، عن يحيى، فاختلف فيه على يحيى، ولم يختلف على يزيد. وقد وافق يزيد عبد ربه بن سعيد أخو يحيى، فرواه عن محمد بن إبراهيم، وقال في روايته، عن عيسى، عن عمير: خرجنا مع النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم.
قال أبو عمر: الصحيح أنه لعمير «٦» بن سلمة، والبهزي كان صائد الحمار. انتهى.
ويحتمل أن يكون المراد بقوله: عن البهزي- أي عن قصة البهزي «٧» ولذلك نظائر ذكرها أبو عمر في التمهيد، منها في رواية ضمرة عن أبي واقد الليثي، ولذلك جزم
(١) الكاشف ٢/ ٣٥٢، الثقات ٣/ ٣٠١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٢٣، التحفة اللطيفة ٣/ ٣٦٩، التاريخ الكبير ٦/ ٥٣٣، الجرح والتعديل ٦/ ٣٧٦، تقريب التهذيب ٢/ ٨٦، تهذيب الكمال ٢/ ١٠٦١، خلاصة تذهيب ٢/ ٣٠٤، بقي بن مخلد ٦١٩، تهذيب التهذيب ٨/ ١٤٧، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٩/ ٣٨٣.
(٢) في د: منثاب.
(٣) في أ: عاصم.
(٤) في أ، د: حاتم. وسقط في ط.
(٥) في أ: إدريس.
(٦) في أ: لعمر.
(٧) في أ: ولم يقصد الرواية عن البهزي.