تحيّة من أوليته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سلّما

الطويل ويقول فيها:

وما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنّه بنيان قوم تهدّما

الطويل كان أبو عمرو بن العلاء يقول: هذا البيت أرثى بيت قيل.

وقال ابن الأعرابيّ: هو قائم بنفسه، ما له نظير في الجاهلية ولا الإسلام قال: ولما أسنّ عبدة جمع بنيه وأنشأ قصيدته التي يوصيهم فيها، وهي من القصائد التي يقول فيها:

ولقد علمت بأنّ قصري حفرة ... غبراء يحملني إليها شرجع

فبكت بناتي شجوهنّ وزوجتي ... والأقربون إليّ، ثمّ تصدّعوا

وتركت في غبراء يكره وردها ... تسفي عليّ الرّيح حين أودّع

الطويل قوله: قصري، بفتح القاف وسكون المهملة، أي آخر أمري.

قوله: شرجع- بفتح المعجمة وسكون الراء ثم جيم- هو سرير الميت «١» .

وقوله: تصدّعوا، أي تفرقوا.

قوله: تسفي، بمهملة ثم فاء مع فتح أوله، أي تهب بالتراب.

وقال المرزبانيّ: مخضرم، ويروي أن عمر كان يعجب من شعر عبدة. وقيل لخالد ابن صفوان: إن عبدة لا يحسن أن يهجو فقال: لا، بل كان يترفع عن الهجاء.

٦٤٠٧ ز- عبيد اللَّه بن الحر بن عمرو بن خالد بن المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن عويم بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي:

له إدراك. قال ابن الكلبيّ: كان شاعرا فاتكا. وسيأتي في ترجمة مرثد بن قيس أنّ عبد اللَّه بن الحرّ شهد القادسيّة.

٦٤٠٨

ز- عبيد اللَّه بن «٢» صبرة:

ويقال: ضمرة بن «٣» هوذة، ويقال «٤» : هوذ «٥» الحنفي اليمامي.

(١) في أ: البيت.
(٢) أسد الغابة ت (٣٤٦٩) ، الاستيعاب ت (١٧٣٣) .
(٣) في أ: هودة.
(٤) في أ: هوذة.
(٥) في أ: الجعفي.