الحديث الصحيح في نظره للخثعمية،
وقوله صلّى اللَّه عليه وآله وسلم للعباس: رأيت شابا وشابة.
٦٧٢٢ ز- عبد الرحمن بن قارب بن الأسود الثقفي:.
تابعي أرسل حديثا، فذكره بعضهم في الصحابة، وأخرج من طريق أبي «١» أويس، عن ابن إسحاق، عن عبد اللَّه بن مكرم، عن عبد الرحمن بن قارب في قصة وفد ثقيف.
قال البخاريّ، وأبو حاتم: هو مرسل.
قلت: وقد تقدم في الربيع بن قارب في حرف الراء أنه وفد على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، فحمله على ناقة، وكساه بردا، وسماه عبد الرحمن، فإن يكن هو هذا فالحكم على أنّ حديثه مرسل وأنه تابعي مردود، وإن يكن غيره فلا إشكال، ويزيد المغايرة أن هذا ثقفي وهذا عبسي. واللَّه أعلم.
٦٧٢٣- عبد الرحمن بن ماعز «٢» .
تقدم في عبد اللَّه بن ماعز أنّ الصواب عبد اللَّه، وأن «٣» عبد الرحمن خطأ.
٦٧٢٤- عبد الرحمن بن محيريز الجمحيّ «٤» :.
تابعي أرسل حديثا، فذكره العقيلي في الصحابة.
وقال أبو عمر: حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء، وهو عندي مرسل، ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد في عهده.
قلت: لم أر من ذكر أنه ولد في عهد النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، ولم يذكروا له رواية إلا عمن تأخرت وفاته من الصحابة.
قال البخاريّ- بعد أن ذكره في التابعين: يذكر عن عيسى بن «٥» سنان عن أبي بكر بن بشير- أنه رآه مع ابن عمر، وأبي أمامة، وواثلة، وذكر غيره له رواية عن فضالة بن عبيد، وزيد بن أرقم. روى عنه أبو قلابة، وهو من أقرانه، ومكحول، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وغيرهم.
وذكره ابن حبّان في «ثقات التابعين» .
(١) في أ: ابن.
(٢) أسد الغابة ت (٣٣٨٤) .
(٣) في أ: وابن.
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٨٧) ، الاستيعاب ت (١٤٦٣) .
(٥) في ط عن.