وقال: أراه الأول، يعني عمرو بن سفيان الثقفي الماضي ذكره في الأول، ومن حديثه في إسبال الإزار «١» .
قلت «٢» : وقد وهم فيه في «٣» موضعين: في ظنه أنه راوي حديث إسبال الإزار، وفي قوله: سمع النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. أما الأول فلأن الراويّ عنه القاسم أبو عبد الرحمن الشامي، ولا رواية له عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي أصلا. وأما الثاني فلأنه سقط منه اسم الصحابي، فإن البخاري قال في التاريخ عبد الملك بن عبد اللَّه بن أبي سفيان روى عن عمه عمرو بن سفيان بن حارثة الثقفي، عن عم أبيه العلاء بن حارثة.
وقد أسند الحديث أبو نعيم من طريق روح بن عبادة، فلم يقل فيه: إنه سمع النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، قال فيه: إن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم نهى ... فذكره مرسلا.
وعمرو بن أبي سفيان بن حارثة الثقفي تابعي (مشهور) . روى عن أبي موسى، وأبي هريرة، وابن عمر، وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه عبد الملك، والزهري، وابن أبي حسين «٤» وغيرهم.
أخرج له الشّيحان، وأبو داود، والنسائي، وجاء في بعض الطرق أن اسمه عمر- بضم العين.
٦٨٦٧- عمرو بن أبي سلامة الأسلمي، والد أبي حدرد» .
ذكره أبو موسى عن المستغفريّ، والمستغفري ذكره من أجل حديث اختلف في سنده على محمد بن إسحاق، وهو من رواية القعقاع بن عبد اللَّه بن أبي حدرد، عن أبيه في قصة عامر بن الأضبط، فأخرج من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن أبي حدرد الأسلمي، عن أبيه- أنّ النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم بعثه وأبا قتادة ومحلّم بن جثامة في سرية ... فذكر الحديث.
وفي «٦» هذا السياق نقص أوجب الوهم، فإن الخبر عند جميع الرواة عن ابن
(١) في أ: الإزار قلت: في قوله سمع النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم.
(٢) سقط في أ.
(٣) في أ: وهم فيه في موضعين.
(٤) في هـ: حسن.
(٥) أسد الغابة ت (٣٩٥٠) ، تجريد أسماء الصحابة ٤٠٩١.
(٦) في أ: سقط.