وذكره بعضهم في الصحابة. والصواب أنه عند ابن عباس من قوله.

٦٩١٢- عوف بن مالك الجشمي:،

والد أبي الأحوص.

ذكره عليّ بن سعيد العسكريّ، واستدركه أبو موسى.

وهو وهم نشأ عن تغيير وقلب، ووالد أبي الأحوص «١» اسمه مالك بن نضلة، وأبو الأحوص هو الّذي يقال له مالك بن عوف.

٦٩١٣ ز- عوف بن مالك النصري «٢» :.

ذكره خليفة في عمّال النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم على الصدقات، فقال: وعلى عجز هوازن، ونصر، وثقيف، وسعد بن مالك، وعوف بن مالك. كذا قال: وقيل: انقلب عليه والصواب مالك بن عوف، وقد نبّه على وهمه في ذلك أبو القاسم بن عساكر في ترجمة مالك بن عوف من تاريخه.

٦٩١٤- عويمر:

أبو تميم- هو الهذلي تقدم في الأول.

العين بعدها الياء

٦٩١٥- عياض الثقفي:

هو ابن عبد اللَّه، غاير بينهما ابن الأثير، فوهم.

٦٩١٦- عيينة:

بتحتانية مثناة ونون مصغرا، ابن ربيعة، حليف بني الحارث بن الخزرج.

ذكره البغويّ واستدركه ابن فتحون. وهو خطأ نشأ عن تغيير. والصواب عقبة. وقد ذكره ابن عبد البر على الصواب: واللَّه عنده حسن المآب «٣» .

(١) في أ: الأخوص.
(٢) في أ: النضري.
(٣) في ب: تم هذا الجزء المبارك من فضل اللَّه وعونه وحسن توفيقه في يوم الأربعاء عند أذان الظهر لسبعة عشر خلت من شهر شوال من شهور سنة واحد وسبعين وألف، ويتلوه حرف الغين المعجمة، وللَّه الحمد على الإتمام وصلّى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. استنسخه الفقير أحمد بن العجمي. اللَّهمّ صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى سائر الأنبياء والمرسلين وعلى الملائكة والمقربين وعلى آله وأصحابه عدد إنعام اللَّه وإفضاله.