وقال الطّبرانيّ: حدّثنا أبو مسعود عبد الرحمن بن المثنى بن المطاع بن عيسى بن المطاع بن زيادة بن مسعود بن الضحّاك بن عدي بن أوس بن حرملة بن لخم، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده المطاع، عن أبيه زيادة، عن جدّه مسعود- أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم سمّاه مطاعا، وقال له: «أنت مطاع في قومك، امض إلى أصحابك» ، وحمله على فرس أبلق، وأعطاه الراية، وقال: «من دخل تحت رايتي هذه فقد أمن من العذاب» .

رواه عبد السّلام بن المثنّى بن المطاع، عن أبيه، عن جده، مثله، لكن قال: زائدة بدل زيادة.

٧٩٧١- مسعود بن عبدة:

بن مظهر «١» ، بضم الميم وسكون المعجمة وكسر الهاء.

قال الطبري: شهد أحد هو وابنه نيار بن مسعود، واستدركه ابن فتحون وأبو موسى.

٧٩٧٢- مسعود بن عمرو القاريّ «٢»

: بالتشديد بغير همزة، من القارّة.

كان على المغانم يوم حنين، فأمره رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة، وكذا أورده أبو عمر مختصرا، والّذي في جمهرة ابن الكلبيّ عمرو بن القاري، واستعمله رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم على المغانم يوم حنين.

٧٩٧٣- مسعود بن عمرو:

روى عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم في كراهة السؤال، روى عنه سعيد بن يزيد، تفرد بحديثه محمد بن جامع العطار، وهو متروك، كذا أورده ابن عبد البر، وأقرّه ابن الأثير وزاد: وله حديث آخر رواه عنه الحسن في النهي عن قتل الحيات.

قلت: ودعواه تفرّد محمد بن جامع به ليس بصحيح، فقد

أخرجه البغويّ، وابن السكن، والطبراني، وابن مندة، وأبو نعيم، وغيرهم، من طرق ليس فيها محمد بن جامع، لكن كلها تدور على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الكريم «٣» ، عن سعيد بن يزيد، عن مسعود بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: «لا يزال العبد يسأل وهو غنيّ حتّى يخلق وجهه، فما يكون له عند اللَّه وجه»

«٤» .

(١) أسد الغابة ت ٤٨٩٣، الاستيعاب ت ٢٤١٤.
(٢) أسد الغابة ت ٤٨٩٦، الاستيعاب ت ٢٤١٧.
(٣) في أ: فنده بعضهم عن سعد.
(٤) أورده المنذري في الترغيب ١/ ٥٧٢، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢١٥، والهيثمي في الزوائد ٣/ ٩٩، عن مسعود بن عمر بلفظه وقال رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.