ذكره ابن أبي حاتم، وقال: له صحبة، كذا نقله عنه ابن فتحون، وهو وهم، ولفظه ابن أبي حاتم مصرف بن كعب بن عمرو، روى عن أبيه قال بعضهم: له صحبة، فالضمير في قوله له يعود على أبيه، وهو كعب. وقد تقدّم بيان الاختلاف فيه في كعب بن عمرو، وفي عمرو بن كعب، والرواية جاءت من طريق ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرّف، عن أبيه، عن جدّه، عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، فالجدى هو الّذي قيل: إن له صحبة ورواية عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم. واختلف في اسمه وأما مصرّف فليس بصاحبي جزما.

٨٥٩٦- مصدّق النبي:

ذكره البغويّ في حرف الميم من الصحابة، وأورد من طريق سويد بن غفلة، قال:

أتانا مصدق النبي فقال ... فذكر الحديث، وكأنه توهّم أنه علم، وأما النبي فكأنه لم يضبطه. فيجوز أن يكون صفة أو نسبا، وليس كذلك، وإنما هو اسم فاعل من الصدقة والنبي بالنون والموحدة مضاف، وهذا محلّه في المبهمات.

الميم بعدها الضاد

٨٥٩٧- مضارب العجليّ:

ذكره يحيى بن يونس الشّيرازيّ في الصحابة، وتعقّبه جعفر بأنه تابعي، وحديثه مرسل، ورواه قرة عن قتادة في قصة مرثد بن ظبيان، فروى عنه عن مرثد. وروى عنه مرسلا، وقد روى مضارب، وهو ابن حرب العجليّ، رواية عن علي وغيره.

الميم بعدها العين

٨٥٩٨- معاذ الأسديّ:

والد بشر- تقدم في ترجمة أبيه وهو مختلق.

٨٥٩٩- معاذ بن الحارث

بن سواد بن مالك بن غنم.

ذكره البغويّ، عن يحيى بن سعيد الأمويّ، عن أبيه، عن ابن إسحاق- أنه ذكره فيمن شهد بدرا، واستدركه ابن فتحون، وهو وهم نشأ عن سقط، وهو معاذ بن رفاعة بن الحارث بن سواد، فسقط من النسب رجلان. وقد تقدم على الصواب في الأول، وهو المعروف بابن عفراء.

٨٦٠٠- معاذ بن رباح «١» .

(١) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٨١، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٩٠، أسد الغابة ت (٣/ ٤٩٦) .