جفاء، فقلت: لئن رجعت لأشكونه، فرجعت فذكرت عليّا لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم فنلت منه، فقال:
«لا تقولنّ هذا لعليّ، فإنّه وليّكم بعدي» .
وتردد أبو نعيم في أبيه، هل هو بالمهملة ثم الزّاي أو الجيم والراء.
٩١٧٩- وهب بن خنبش «١»
: بمعجمة ثم نون موحّدة، وزن جعفر.
حديثه عند الشّعبي «٢» فقال بيان وفراس وجابر وغيرهم عن الشعبي عنه هكذا. وقال داود الأودي، عن الشّعبي «٣» : هرم بدل وهب، والأول المشهور.
٩١٨٠- وهب بن خويلد «٤»
بن ظويلم بن عوف بن عبدة الثقفي ذكره .... .
٩١٨١
- وهب بن «٥» زمعة:
بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ الأسديّ.
من مسلمة الفتح، وكان من أجواد قريش، وله حديث
في سنن أبي داود، أخرجه من طريق محمد بن إسحاق، حدثني أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن زمعة، عن أبيه، وأمه زينب بنت أبي سلمة، كلاهما عن أم سلمة، قالت: كانت ليلتي التي يصير إليّ فيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم مساء يوم النحر، فكان عندي، فدخل عليّ وهب بن زمعة ورجل من آل أبي أمية متقمّصين، فقال لهما رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: «أما أفضتما ... »
الحديث.
وذكر الزّبير بن بكّار، من طريق يحيى بن مقداد بن يعقوب الزمعي، عن عمه موسى بن يعقوب، قال: لما اجتمع الناس على معاوية خرج إليه عبد اللَّه الأصغر بن وهب
(١) الثقات ٣/ ٤٢٦، الاستيعاب ت (٢٧٦٥) ، الطبقات ٦٩/ ١٣٣، تقريب التهذيب ٢/ ٣٣٨، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، الكاشف ٣/ ٢٤٤، أسد الغابة ت (٥٤٨٥) ، خلاصة تذهيب ٣/ ١٣٦، الجرح والتعديل ٩/ ٢١، التاريخ الكبير ٨/ ١٥٨، تهذيب التهذيب ١١/ ١٦٣، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٧٩، الإكمال ٢/ ٣٤٢، بقي بن مخلد ٨٧٥.
(٢) في أ: عندي.
(٣) سقط في ج.
(٤) أسد الغابة ت (٥٤٨٦) .
(٥) الثقات ٣/ ٤٢٦، الاستيعاب ت (٢٧٦٦) ، المنمق ٤٩٦، الكاشف ٣/ ٢٤٤، الأعلام ٨/ ١٢٥، أسد الغابة ت (٥٤٨٧) ، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٣٠، خلاصة تذهيب ٣/ ١٣٧، الجرح والتعديل ٩/ ٢٨، التاريخ الكبير ٨/ ١٦٣، تهذيب التهذيب ١١/ ١٦٣، العقد الثمين ٧/ ٤١٤، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٧٩.