قد أَبْقَلَ الرمث فهو بَاقِلٌ, ولم يقولوا مُبْقِل، كما قالوا: أَوْرَسَ فهو وارِسٌ, وَأْعَشَب البلد فهو عاشِب ومُعْشِب, وَأَمْحَلَ فهو ماحل ومُمْحِل, وأَغْضَى الليل فهو غاضٍ ومُغْضٍ، إذا أَظْلَمَ, قال رؤبة:

يخرجن من أجواز ليل غَاضِ

ويقال: قد أَيْفَعَ الغلام فهو يَافِع, ويقال: قد بَقَل وجهُه يَبْقُلُ بُقُولاً، إذا خرج شعر وجهه, وقد بَقَل ناب البعير بُقُولاً، إذا طَلع, ويقال: قد أَفْلَقَ في العلم وغيره، إذا برع فيه, ويقال: مر يَفْتَلِق، أي يجيء بالعجب في عدوه, والفِلْق، والفَلِيقَةُ: الداهية, ويقال: قد فَلَق هامته يَفْلِقُها فَلْقًا, ويقال: قد أَمْلَقَ الرجل يَمْلِقُ إِمْلَاقًا، إذ افتقر, وقد مَلَقَهُ بالسوط مَلَقات، ومَلْقًا ومَلَقًا جميعاً، إذا ضربه, ويقال: مَلَق الجدي أُمَّه، إذا رضعها, ويقال: قد أَلْبَنَ الرجل، إذا كثر لبنه, وقد لَبَنت الرجل أَلْبُنُهُ، إذا سقيته اللبن, قال الفراء: يقال: رجل مُشْحِم مُلْحِم، إذا كثر عنده الشحم واللحم, ورجل شَاحِم لَاحِم، إذا كان عدنه شحم ولحم, ورجل شَحِيم لَحِيم، إذا كثر الشحم واللحم في بدنه, ورجل شَحِم لَحِم، إذا كان يُحِبهما ويقرم إليهما, ورجل شَحَّام لَحَّام، إذا كان يبيعهما, ويقال: أَكَب على العمل إِكْبابًا, ويقال: قد كَبَبت الإناء وغيره أَكُبُّهُ كَبًّا, وقد كَبَّه الله لوجهه, ويقال: أَهْدَيْت الهدية أُهْديها إِهْداء، فهي مُهْدَاة, وأَهْدَيْت الهَدِّي إلى بيت الله هَدْيًا، والهَدْي، لغتان، بالتشديد والتخفيف، وقرأ بهما جميعاً القراء: حتى يَبْلُغَ الهَدْي محله، الهَدِيُّ محله، والواحدة: هَدْيَة وهَدِيَّة, وهَدَيتُهُ الطريق هِدَاية، وهَدَيتُهُ إلى الدين وللدين هُدَىً, وهَدَيتُ العروس إلى زوجها أَهْدِيها هِدَاءً، فهي مَهْدِيَّة وهَدِيٌّ, ويقال: أَهْدَأْت الصبي أُهْدِئُه إِهْداء، إذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه؛ لينام, ويقال: قد أَقْرَأَت المرأة، إذا طهرت، إذا حاضت، وهو من الأضداد، والقَرْء: الطهر، والقَرْء: الحيض ويقال: قَرَأت حاجتك، أي دَنَت, ويقال: ما قَرَأَتِ الناقة سلاً قط، أي ما حملت ولداً, وكذلك ما قَرَأَتْ جنيناً, وقد قَرَأت الكتاب والقرآن قِرَاءة وقُرْآنًا, ويقال: قد أَسَدَّ، إذا قال السَّدَاد, وقد سَدَّ الجحر وغيره يَسُدُّهُ سَدًّا, ويقال: قد أَحَد السكين والشفرة يحدها إِحْدادًا, ويقال: قد حَدَّ الرجل يَحِدُّ حِدَّة، إذا احتد, وقد حَدَدتُ حُدودَ الدار أَحُدُّهَا حَدًّا, وقد حَدَدتُهُ عن كذا وكذا أُحَدُّهُ حَدًّا، إذا منعته منه, ومنه سُمي الحاجب حَدَّادًا، لأنه يمنع, ويقال: دونه حَدَد، أي منع, ويقال: حَدَّت