شُلُكَّة: وصف ذميم للمرأة, ومن السب: ابن الشلُكة. ذكرها بأنها اللبقة, وكونها عامية, في شرح القاموس, في المستدرك على (شك) ص ١٥١ ج ٧.

شَلَّ: شلّل والشلالة فصيحة. انظر التنبيهات ١٧١ الحوص والخياطة والشلالة. شيء عن الشلالة في الثياب: خزانة البغدادي ٣/ ٥٤٧. شفاء الغليل ١٣٥: شللت الثوب. بغية العلماء والرواة في القضاة للسخاوي ٤٥٦ بيتان فيهما الشلّ والكف, وذكر في (الكف).

وشَلَّة الخيط معروفة. ولعل شلة الخيط من ثَلَّة بمعنى الجماعة من غير بني آدم. الدرر المنتخبات المنثورة جلّة (شلة خيط) فارسية, وفي ١٤٢ جول لجُل الفرس.

وشلَّة بمعنى جماعة صوابها ثُلَّة. الشلة: انظر عنها ما كتبناه أيضاً في (كلّة).

شُلّ الفرس: هو الجُلّ, على أنهم قالوا (الجِلال) لما يوضع تحت الرحل فوق سنام البعير, وقد مضى.

في القاموس: سَيَّر الجُلَّ عن الفرس: نزعه.

الخطط التوفيقية ج ١٠ وسط ص ٩١: الزنّاري: عباءة الفرس, من الجلال الجميلة التي يوضع عليها الطقم وتبقى على الخيل.

الشِّعار: جُلّ الفرس.

خطط المقريزي ٢/ ٢٠٠ استعمل عباءة لجل الفرس.

ابن إياس ج ٢ آخر ٢٣ بيركستوانات.

شرح منصف المازني لابن جنى ٦٥٣: يقال للكساء الذي على ظهر البعير: يستعور.