الطَّريحة: ما يصيب كل واحد من العَمَلة في الأرض ليعمله. انظر الأزلة, وهي مقدار يقاطع عليه الحفّارون في ص ٦٧ من أزاهير الرياض المريعة في اللغة للبيهقي.
طرد: طَرْد بضاعة. وطرد النحل: جماعته المجتمعة على أُمّ. وفي الكنز المدفون, أوئل ص ٢٦ أن النحل إذا شردت من الخلايا ترجع إليها إذا سمعت نوعا من الموسيقى. وذكرناه أيضاً في خلية.
طُرَّة: يرادفها المخراق والمئجار. راجع (أجر) في اللسان. والطرة بمعنى الطغراء, أي العلامة السلطانية.
صبح الأعشى ٦/ ٢٢٣ كلام في كتاب الطغراء فوق البسملة, وفي أول ٣١٤ الطرة وشيء عنها, وفي الجزء ٧ وما بعده يستعمل الطرة كثيرا, وبعض الأحيان الطغراء, وفي ١١/ ١٢٦ الطرة ولفظها ومعناها. الجبرتي ١/ ٢٨ عبارة يفهم منها ابتداء ضرب الدينار أبي طرة, في آخر ص ٤٠ الدينار الأطرلي, وفي ٧٣ الذهب الجنزرلي والطرلي, وفي ١٠٣ الطرلي بمائة (لعل الطرلي ضبطه الطُّرَّلي) , وفي ٤/ ٩٤: دفتر عليه طرة فيها اسم البلد, وفي ٩٥ طُرة بداخلها اسم والي مصر. صبح الأعشى ١٢/ ٢٩٥ ما يكتب في طرة التواقيع, وفي ٢٩٩ بيان ترتيب هذه التواقيع. ديوان ابن ابي حجلة ١١٥ بيت به (طغراء طرتها) أراد بالطرة هنا طرف الورقة. الدرر المنتخبات المنثورة ٢٧٥ طورة (أي الطرة) قال: عربيتها الدرّة, وهي محرفة عنها (الصواب المخراق). الجبرتي ٢/ ٣٥٢ - ٣٥٤ فيها الطرلي للدينار, وقال عنه: إنه الفندقلي.
رسملي عثمانلي تاريخي - ١٨٥٣ تاريخ - ١/ ٥٧٠ بالحاشية: طوماق أويوني: وهي لعبة بالطرة, وأول الكلام في ٥٦٦.
القاموس: الحَبْق: الضرب بالجريد وبالحبل وبالسوط؛